目前分類:般若流泉篇 (77)

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敏學問者,終身無所謂滿足時

為了告誡弟子們謙虛謹慎,虛雲禪師經常給他們講述下面的故事︰

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見識愈短淺的人,反而愈盲目自大

小和尚研習了一年佛經,便覺得自己的修為已達到了爐火純青的地步,為了警示弟子,他的師父給他講了這樣一個故事:

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佛像圖檔:OP8.png

 

放棄悠閒安逸,奔流不息才有生命力

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壽終拖磨

吾人在世,俗云:「能求個好死,乃死能於壽元該終之時,壽終正寢,免受拖磨而亡」,故而性命之長短,還是不如活時得自在,亡時泰然。

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若要人不知 除非己莫為

古時候,有一男子鬼鬼崇崇想要去偷取鄰家的財物,花了數天的時間觀察鄰人一家作息情況,甚至還主動找鄰人聊天,探查鄰人一家有無特殊出門的時機。有一天,終於讓這個心懷不軌的男子有機可趁,當鄰人一家外出參加廟會慶典的時候,這男子終於下手並偷盡鄰人家的貴重之物,還沾沾自喜自己天衣無縫的偷竊計畫,殊不知他的一舉一動全讓附近散步經過的老者看在眼裡,但老者並沒有立刻舉發他。

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生靈塗炭

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感應釋疑

眾生祈禱佛菩薩叫做「感」,佛菩薩救濟眾生叫做「應」,感應通了以後,苦厄就能度過了。《華嚴經》說:「佛身充滿於法界,普現一切眾生前;隨緣赴感靡不周,而恒處此菩提座。」無論什麼地方都有佛存在著,而且常常顯現在我們之前,而我們竟不能看見。這是什麼緣故呢?非但是佛,就是諸位大菩薩,也無不常常顯現在我們之前。《華嚴經》說:「於一微細毛端處,有不可說諸普賢;一切毛端悉亦爾,如是乃至遍法界。」普賢菩薩是這樣,其他如:文殊,彌勒,地藏,觀音,勢至諸位菩薩也無不是這樣。而我們也沒有看見,這豈非欺人之談嗎?不!不是的。佛的話非常真實,決不會虛妄的。海可枯、石可爛,佛語是不可改的。

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佛像圖檔:op.png

 

如何改變和創造命運

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一些些

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心平氣和

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這條路你得自己走

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飲水思源

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