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貧女供燈的故事

　　在佛陀時代，古印度舍衛國裡的國王、大臣和施主們常常會舉辦供燈法會，以供養佛陀和僧眾。一個名為年嘎姆四處流浪的貧窮乞女，見到供燈法會非常歡喜，心裡想：「我往昔造了什麼惡業而轉為乞丐？現在雖然遇到可培植福德的三寶，卻沒有錢財。」想到這裡，不禁潸然淚下。

須跋陀羅--佛度化的最後一位弟子

　　古時在印度阿那跋達多的水池邊，住著一位已經一百二十歲的五通仙人，名為「須跋陀羅」。他能夠飛天、遁地、變大、縮小……等等神通變化。

文殊師利善巧度化外道

　　在說法會上，富樓那彌多羅尼子向舍利弗說道：「我曾經見過文殊師利童子的度眾教法。那時，佛在毘舍離菴羅樹林，與大比丘眾五百人共聚一處。當時外道師薩遮尼乾陀子住在毘舍離大城中，受六萬徒眾恭敬供養。我入於三昧觀察這些外道，知道百千位尼乾外道有得度因緣，便前去為他們說法。然而，他們不但沒有專心聽法、發起良善心，反而輕蔑鄙笑，口出惡言。在三個月中，我煞費苦心地為其說法，卻沒有一人接受教化，三個月過去了，我只好不悅地離去。

佛陀乞食不得因緣

　　一次，比丘們問佛：「世尊！您成正覺後，曾入娑羅聚落乞食，卻一無所得，空缽而還；這是什麼樣的因緣呢？」佛陀回答：「這是如來在過去生中所作之業，今生因緣成熟故感此報，必須自受，沒有任何人能相代。比丘們！世人造作善惡之業，皆於自身五蘊、十二處、十八界中招感異熟果報，並非外界地水火風令其受報。」並說一偈頌：「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」

　　佛陀告訴大眾：「久遠以前，有一座波羅痆斯大城，城中有一個年少婆羅門行者。當時有一位獨覺聖者住在波羅痆斯城施鹿林中，名叫樂寂。在無佛之世，獨覺聖者出現世間，住於閑靜之處，觀外因緣而自悟聖道，哀愍貧窮，是眾生布施供養的唯一福田。當時，這位樂寂獨覺每日清晨都會著衣持缽，入城乞食。有一次，年少婆羅門行者來到城中一位長者家乞食，但空無所獲；不久，樂寂獨覺也來到這位長者家托缽乞食。婆羅門心想：『我倒要看看，這個出家人能乞得些什麼？』於是悄悄跟在獨覺身後，進入長者家中，藏身在門側窺看。

無益的祈禱

　　一位名叫伽彌尼的青年前來拜訪釋迦牟尼佛。

　　他問道：「佛陀！人如果做了壞事，向神祈禱，可以得到幸福嗎？」

為善福隨　為惡禍追

在釋迦牟尼佛駐錫舍衛國弘法的時期，國中有一位名叫兜調的婆羅門，他有一個兒子名叫「谷」。兜調為人急躁粗魯，常好以惡言罵詈他人，死後投生到自己家中作狗，名叫「騾」。谷非常喜愛這隻狗，為牠戴上金鏈，又為牠準備專屬的牀、鋪設細軟的毛毯，並以金盤盛裝美食悉心餵養。

少欲知足的面王比丘

佛陀在世時，有一位面王比丘總是身著粗陋袈裟，從不因此感到羞辱、不自在。著弊衲衣是如來教導的苦行之一，此比丘不僅衣服粗陋，而且終身只著一件袈裟，因此佛陀讚歎他是少欲知足最為第一的比丘。

罪福相追　終無遠離

過去有一個國王，身邊有五位大臣，其中一位大臣前去請佛應供，但佛未接受，於是大臣便返回。後來國王前去請佛，佛說：「此臣今日必當命終，明日將由誰來供佛修福呢？」

善惡業因　果報自召

昔日，佛接受頻婆娑羅王供養，住於杖林塔，為頻婆娑羅王演說法要。

甘果供佛得授記

從前有一位貧苦的少年，在國外得到一枚特別的水果，果實飽滿，果香四溢，世間希有。少年非常地珍惜，不敢自己先品嚐，而想用它來孝養雙親，於是帶著這枚稀世甘果回到家鄉耶離。

常行少欲的大迦葉

大迦葉尊者勤修苦行，常樂閑居寂靜，諸根淳熟，降伏諸欲，有大慈悲心；其少欲寂靜的尊貴德行，往來大眾皆悉知曉，廣受恭敬稱歎，名稱遠聞。一日，大迦葉尊者至世尊所，欲聽聞法要，五體投地頂禮世尊後，退坐一旁。

佛度五百苦行道人證阿羅漢

一時，世尊與隨行的弟子們，在象頭山短暫停留後，漸漸往王舍城的方向行進。途中，在優婁頻螺聚落，距離王舍城不遠的地方，有一處以前仙人居住的林苑，名法雨。在法雨林中，有仙人留下來的草庵，當時庵中有五百位苦行道人居住在內。

一日，拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處，彼此討論著：「我們一起來創造一件豐功偉業，讓我們死後名聲遠播，子孫們將會傳述：『昔日拘尸那竭國的力士們，勢力無人能及！』」過了一會兒，他們又想：「應當建立什麼功業呢？」當時，在距離拘尸那竭國不遠處，有一塊長一百二十步、寬六十步的方形巨石，這些力士們就決定合力把巨石豎立起來。然而，縱使他們竭盡其力，還是沒辦法讓巨石移動半分。

這時，世尊便來到眾力士聚集之處，對他們說：「諸位童子，你們想做什麼呢？」

昔日，佛在波羅奈私國弘化。當時，國內有一位大富長者，名叫越難，擁有眾多珍奇珠寶、牛馬和田宅等。越難長者為人慳貪、善妬，不信道德、不喜歡布施，常告訴守門人，若有人來乞食，不要讓他進入。

越難長者有一兒子，名叫栴檀，為人也很慳貪。越難長者命終後，投生到原來的國家，成為一位靠乞討為生的盲眼乞婦的兒子。一日，這位盲眼婦的丈夫對盲婦說道：「妳患有重病，如今又懷孕，我實在貧窮，無法再供給妳衣食，妳自己想辦法去外面謀生吧。」聽丈夫如此說，盲婦只好離開家，走到離家不遠的糞堆處，就在那裏住下來。九個月後，盲婦生下一子，雙眼一樣看不見，是個盲兒。盲婦靠著乞討撫養這個兒子，直到兒子七歲時，盲婦便告訴兒子：「我養你這麼大了，你可以自己拿著枴杖和飯缽去乞討。乞討的時候要悲戚地說：『世間上，貧窮的人是最苦的，我命薄，偏就生在貧窮人家，而且雙眼又看不見，常被人輕視。請給我一些飲食，讓我免於饑餓之苦。』」

佛告訴舍利弗：「過去無量劫前，有一尊佛，佛號勇莫能勝，國土名為無常。當時，有八萬四千位聲聞和一萬二千位菩薩共同聚會，勇莫能勝佛為他們宣說正法。」

佛接著說道：「勇莫能勝佛住世時，有一位通曉經書義理的比丘，名為慧王。有一天，慧王比丘到惟致國托缽乞食，乞得百味飯食和若干種食物。當時，有一位尊者的兒子名叫離垢王，乳母抱著他站在城門口。這個小孩遠遠地見到慧王比丘，便從乳母的懷抱中下來，下來之後，就抓著慧王比丘，請求給點東西吃，於是慧王比丘就拿了塊蜜餅給他。這個小孩嚐了之後，知道蜜餅美味好吃，就跟著慧王比丘走，完全不眷戀乳母；就這樣隨著慧王比丘來到了勇莫能勝佛的住所，向佛頂禮後，就坐在一旁。

一日，在鹿野園中有人正舉辦聚會，眾人齊聚一起飲食歌舞。當時，有一名女子，相貌端正非凡，在此聚會中舞蹈，聚會中的人看了都非常歡喜。尚未舞完，這名女子忽然不見蹤影，眾人頓失所歡，感到惆悵、惶恐。

不一會，那名女子又在百步之遠處出現，眾人快速趨前，女子乃藉機引導眾人到佛所在處，之後便隱身消失。眾人於是問佛：「剛才有一名女子，邊舞邊走到這裡，請問佛可曾看見？」

昔時，佛與常隨諸大比丘眾，遊化至舍衛國祇樹給孤獨園時，有千二百五十位菩薩與無數的大眾，皆來到佛所在之處集會。無數的人眾在佛座下剃髮出家為沙門，他們各自帶領五百位隨眾共同修行，精進不懈，成就道果，具足神通，斷生死根，弘化十方，濟度眾生。阿難稟白佛：「這些沙門過去世有何業行，修何功德，以致於今生有如此殊勝果報，具足神通、智慧？」

佛告訴阿難：「過去九十一劫時，維衛佛住世。當時有一個國家，名旃頭摩提，國王名旃頭。國內有一位梵志，名叫光華，博學深究諸經，通達義理，廣為宣揚法典；有五百位聽法眾常隨侍，並深受其啟發。他們經常隨光華梵志前往維衛佛說法處，聽佛開示法要；並教化、勸導大眾，開示正真之道，啟發愚冥者之心智，使其發菩提心，出家為沙門，勤修德業。

密迹金剛力士對寂意菩薩説：「過去久遠前，閻浮提天下廣大，四周合攏成一大區域，內有八萬四千個國家，人群聚居的郡縣、聚落有無數百千之多，人口繁盛，數量之多難以計量。當時到處自然充滿財寶、衣食，眾多奇異的寶樹交織生長，但是，人眾患有許多疾病、心多不安。患病者都很瘦弱，身患痛苦難治的惡疾，皮膚腫爛潰瘍，身有毒瘡，痛苦不堪。雖有無數百千良醫，卻無法治癒眾人的病。

眾人患病已有多年，心不安，乞求能有所依歸。眾人遭遇這些困厄，無法獲得救護，於是各自訴說心中之怨，呼叫天、龍、神、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人等天龍八部，說道：「誰能治癒我的疾病，消除我的病患苦難？」當時，菩薩示現為良醫，治療眾人的疾病，以慈心專心照護，如同侍從般隨侍在側，又如同僕役般提供一切所需，救濟眾人之危厄。

過去，有一家寺院舉辦大齋會，普施齋食。有一個貧女，自南方而來赴此齋會，於清晨時分到達寺院，懷裡抱著一個小兒、手裡牽著一個小兒，後面還有一條狗跟隨著。她身無分文，也沒有東西可以布施供養，於是剪下自己的幾綹頭髮，作為供養，以表示對三寶的恭敬心。

這時，提供齋飯給大眾的時間還未到。貧女對寺主表示，因為她有急事需要趕路遠行，希望讓她先行用齋。寺主順應她的請求，命僮給與貧女三份齋飯，認為這樣一來，就能讓貧女和她的兩個幼兒都能飽食一餐。但是，貧女卻說︰「我還有一條狗，應當也給牠一份齋飯。」寺主勉強再給她一份齋飯。沒想到貧女又說︰「我肚子裡還有一個小孩，也需要分一份齋飯來吃。」當下，這位寺主覺得貧女的要求實在無理，憤然怒斥︰「你一而再、再而三地索求齋飯，貪得無厭。你肚子裡的小孩還沒有生出來，哪裡需要進食？」並喝叱貧女趕快離去。

一日，佛前往西曩野儞聚落，在烏魯尾螺池邊的迦囉波娑林下經行、宴坐，隨緣度化了聚落中的六十位賢眾，接著思惟還有什麼人可以先度化，於是憶起西曩野儞聚落中，有難那長者及其長女等眷屬，可以先予以度化。

佛憶念：「我過去修苦行時，經過其家宅，當時難那長者及其長女等眷屬，共同以乳粥及酥蜜等供養我。我觀察他們的根器及因緣已經成熟，可以接受教化了。」於是，隔日接近用齋時間，佛便持缽前往西曩野儞聚落，依次托缽乞食，來到難那長者家。