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求毘摩天望得大富緣

    從前在印度有兄弟二人，他們家計貧困。哥哥篤信印度財神毘摩天，日夜精懃禮拜，祈求能得大富。他平時則叫弟弟去耕田種殖。

危機，就是轉機

以下文章為一有緣人來信分享：

王者的德相

釋迦牟尼佛成道後，初次帶著弟子們回到故鄉迦毗羅衛國弘法。所有的釋迦族人見到從前的太子成佛了，威德巍巍，具足三十二相、八十種好，尊貴相好，不禁同聲讚歎。

最勝受佛度化緣

比羅陀守德招福

惠光國王十善化民

久遠以前，有一位施陀尼彌國王，統治著廣大的領土與眾多臣民；雖有諸多后妃美眷，但仍膝下無子。國王為此憂愁不已，擔心王位無人繼承，便舉行盛大隆重的祝禱儀式，祈求上天恩賜貴子。不久，須梨波羅滿王后有了身孕，自此王后變得更加聰慧、仁慈，總是勸導大家多行善事。十個月以後，王后生了個男孩，長得面貌端正、絕俗特異，全身上下散發著奇美的光明。

修忍最為勝

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天夜晚，帝釋天王釋提桓因和毘留奢那阿修羅王一起來到佛所，威光熾盛，他們恭敬地頂禮佛陀後，在一旁坐下，兩位的光明照耀令祇樹給孤獨園猶如白晝一般。

阿難記憶力超群的因緣

誰能調服眾生的心

寬恕的提婆菩薩

世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法，以手拈花，迦葉尊者破顏微笑，佛法就此傳承下來。直到西天第十四祖龍樹菩薩，有位弟子不僅博學多聞，並且能言善道、具大辯才，常以其智慧破諸外道的邪說，並以其慈悲願力攝化這些人，使其心悅誠服、披剃座下。這位以浩瀚的智慧與無礙的辯才，名聞四海的聖者，就是西天第十五祖提婆菩薩。

為王說世間四種人喻

沙門與鬼

阿支羅聞法見諦

佛陀在王舍城的耆闍崛山弘法時，一天早晨，佛陀著衣持缽，準備入城乞食。有一位阿支羅迦葉居士正準備出城辦事，在往耆闍崛山的路上，他遠遠地便看到佛陀。阿支羅迦葉請示佛陀：「世尊，我心中有一些疑惑，不知您可以為我開示嗎？」佛陀告訴迦葉居士：「現在時機並不恰當，我要先進王舍城裡托缽乞食，等回來時再為你解說。」

但阿支羅迦葉仍一再地請佛陀立即為他開示，佛陀於是答應了阿支羅的請求，阿支羅問道：「一切苦惱之事，皆是自心生起的嗎？」佛陀回答：「不應如此說。」阿支羅迦葉繼續問：「世尊！苦惱是由他法而生的嗎？」佛陀回答：「不應如此說。」阿支羅迦葉又問：「這些逼苦之事，是不是自心與他法共生而有的？」佛陀依然回答：「不應如此說。」

優婆夷發願並子成道緣

過去，佛陀在世間教化眾生時，有一位優婆夷總是盡己所能，日日虔誠供養佛陀，無有懈怠。佛陀問她：「你如此虔誠地供養，是否有什麼願望呢？」優婆夷回答：「我希望布施供養的福報，讓我能得四個兒子。」佛陀又問：「為什麼想要四個兒子？」優婆夷說：「如果我有四個兒子，希望他們長大後，有一人從事商業買賣，獲得財寶；一人從事農耕畜牧，積聚六畜及穀米；一人謀求官位俸祿，光耀門楣；還有一人出家修行成道證果，並且度化父母及一切人民。我想求四個兒子就是為了這些事。」佛陀聽了，隨即答應她的請求。

之後，優婆夷生了一名男孩，聰明靈巧、智慧過人，母親疼愛有加。男孩長大後問他的母親：「您疼愛我的程度，遠超過世間母親對待他的子女，這是為什麼呢？」母親告訴他：「本來我希望生四個兒子，但現在只有你這麼一個孩子，所以我用疼愛四個兒子的心來愛護你。」接著，優婆夷也告訴男孩若有四個兒子時，希望他們成就的事業。男孩聽了母親的心願後深受感動，決定要盡力達成。

鸚鵡王與惡受王

從前在印度的迦尸國，國王名叫惡受，不行善道，百般虐待子民，做了許許多多的壞事，乃至遠從各地來的商人，所帶著的珍奇寶物都被他奪取，也不付報酬。此事被大家相互傳說著，以致惡名遠播。那時，樹林中有一隻鸚鵡王，聽到過路的人在談論國王的惡行，心想：我雖是鳥，尚且知道這樣做是不對的，何況是一國之王，反而被譏笑怒罵，豈不是比禽獸還不如？我應當去見國王，勸國王改惡行善。

於是鸚鵡王展翅高飛來到國王的花園，這時國王與夫人正在園裡遊玩。鸚鵡王發出聲音說道：「國王暴虐無道，所有的人和鳥獸，都憤怒難平。你們是人民的父母，怎能如此？」夫人聽了，瞋火大起，於是派人捕捉鸚鵡王。

精進三事升天

有一位在淨居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立於人世間。於是，佛陀教導這位手居士說：「人的身體是粗糙堅硬的，你要先轉化自己的色身如世間人一樣，這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」

這位手居士立即聽從佛陀的開示，專心觀照，轉化自己柔軟的身體，最後終於如其所願，以五體投地禮向佛恭敬禮拜。佛陀問手居士說：「你曾經不厭不倦地做過那些事情，才能讓你有此福報生在淨居天呢？」

盲龜遇浮木

過去，佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日，佛陀開示大眾：「譬如大地皆成大海，有一隻壽命長達無量劫的盲龜，每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次，想要遇到浮木，已經是機會渺茫，更何況還要由浮木的孔洞探頭而出，你們覺得可能嗎？」

阿難尊者回答：「世尊！盲龜不太可能遇到浮木的孔洞，因為牠百年才出水一次，如果牠在海的東方伸出頭，而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方，所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

目連尊者的故事－果報還自受

一日，佛陀問目連尊者說：「如果你的敵人怒目衝冠，來勢洶洶，情勢已迫在眉梢，你會如何自處？」

尊者回答說：「我有廣大神通，即使是高聳的須彌山都能超越，所以兵來將擋、水來土掩，無需擔憂。如果敵人從東方來，我就往西方去；若是從北方來，我便往南方飛。如此一來，敵人怎奈何得了我？」佛陀告訴尊者：「不論是罪或福，業力因緣是無法逃避的，善惡到頭終有報！縱使擁有神通，依然逃不出因緣果報的軌則。」

神通不敵生死

昔時，佛在王舍城竹林精舍弘化時，有梵志兄弟四人，皆已得五種神通――天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四位梵志都知道自己七天後壽命將盡，於是便聚在一起討論：「五通之力不僅能令天地反轉，也能輕易地手撫日月、移山止流……無所不能，難道神通無法讓我們避免一死嗎？」

有一梵志說：「我可以神通潛入大海，不浮出水面，也不到達海底，處於大海的正中間，無常殺鬼必定不會知道我的所在。」