邪淫--折福損德又害命，不可不慎！
在當今物欲橫流，全盤西化的社會中，很多人不注意自身清潔，不顧道德準則，把一門心思全部用到色情上，這樣的人，在日常生活中，逐漸背離了為人處事的原則，不能見到長相好看的人，看到後，心中出現很多邪淫妄念，這樣的人要注意了，你的體內有畜牲的靈魂在支配指使你，去動淫心。
我們平時走在大街上，看到的一切都是真實的嗎？在這裡，末學將一些實際情況寫一下;一些場合中是根本不能去的，高檔浴所。眾所周知，一些高檔浴所等涉及色情的場所，根本不能去，裡面的鬼比人多，都是些什麼鬼呢！有畜牲道的魔障，有的是一些風流鬼，得性病死亡後的鬼，他們聚集在這些色情場所，附體吸人精氣，常去這些場所的人，不久得性病的很多，這是得性病死亡後的鬼魂附體，因為得性病死的人，死後靈魂也是不乾淨的，是帶病之身，痛苦的即是失德的人，又是病死的鬼。特別是一些畜牲道的眾生，牠們罪不該下地獄，大錯沒有，小錯常犯，一些修邪道的畜牲，比如狗的靈魂，人間常講的黑狗精，狐狸和其它邪魂，這些東西的淫心太重，一但被附體，被附體的人，十有八九會早早喪命，判斷是否有邪淫的眾生附體，首先看看自已是否愛吃肉，是否愛喝酒，酒肉是很多的淫魔喜歡的東西，酒亂人性，[佛教五戒中就有不飲酒一戒]，往往人們大量飲酒後，腦子裡胡思亂想，淫心動蕩，本不該犯的罪，此時自己管不住自己的心了，因為邪惡的東西附體，人的行為由畜牲支配，畜牲及一些淫魔附在人體，能支使著人做什麼好事嗎？它們附在人體做完壞事後，當被附體的人犯了死罪，該執行死刑時，這些附體的畜牲及一些淫魔，早早跑的沒影了，實際受到懲罰的是不守規距的人，肉體被槍決了，靈魂該去哪裡去哪裡。該下地獄下地獄。
人是萬物之靈，得個人身很不容易，就像佛陀從地上抓一把土問弟子，是什麼意思？弟子答;一把土而己，佛陀講;得人身者如掌中土，失人身者，好比大地土。由此可見，得個人身是多麼的不容易，我們不好好的去珍惜這個肉身，反而去毀壞他，增加罪惡啊！人的肉體被畜牲使用，這個肉身完了，該收走了，看看現在的人，能有幾個自己靈魂支配自己肉身的，兩眼看人色迷迷的，看似人身不是人，畜牲淫魔附在身，愛找妓女及情人，害人害家害自身。為人切記，切記，有的人講，艷福上門，哪能不要，並說;我與別人相好，那是我倆自願的，礙別人什麼事？每個人來到人世間都有自己的任務，每個人都有累生累世的冤親債主靈魂跟隨，如果兩人有緣該成夫妻，事業上雙方親屬都幫忙，如果沒有夫妻緣份，而在一起成為邪淫者，雙方跟隨的冤親債主，都會報復對方的邪淫之人，再加上邪魔與畜牲的靈魂附體，這個人的一生完了。
舉頭三尺有神明，人每起個念頭都有人記錄，更別說親自做壞事了。人身難得今己得，佛法難聞今己聞，此身不向今生渡，更待何生渡此身。天配夫妻緣，為人夫妻要互敬，得個人身是讓你幫助大眾，修行自身，不是讓你來人世間做壞事的，看看電視報紙上，有多少貪官因為色情斷送一生，斷送整個家庭，看看社會上有多少個單親家庭，有多少單親孩子缺少父母的關愛，又有多少孩子流離失所，這一切都是邪淫的果報，現在的人講究閃婚閃離，吹噓自己結多少次婚，找多少個情人，這些人雖有人身，實為畜牲，這些人完了，損福折壽，如能及時回頭，懺悔改過，不失為人之模範，否則，一失人身，萬劫不復。
-------------------------------------------
勸君莫借風流債，借得快來還得快，你要賴時他不賴。
嫖妓、一夜情為生命之淫。忌諱嫖妓，則乃善於養生。嫖妓，別於堂堂正正之夫婦之道，區於卿卿我我之男女之愛，此乃世俗社會之中，押邪放蕩也。人類社會，發展到一定時期，妓女，便會隨著精神生活之充實與物質生活之豐富，相應地湧現；嫖妓，則會隨著經濟之發展與生活之需求，相對地產生。『賣笑生涯』與『尋花問柳』，則逐漸成為一種社會現象而滋生蔓延。
忌嫖妓之一：押妓之欲，乃淫之邪；嫖妓之淫，乃性之亂。淫邪甚者，則損元精，破元氣，傷元神。養生益壽之道，求其性事，交媾有節，性愛不亂。
忌嫖妓之二：風塵女子，媚笑眾人，乃虛而不實；懷擁群士，乃偽而不真；唇沾天下客，乃雜而不潔；頸交四方君，乃亂而不純，養生，應「潔身自愛」而避淫穢；益壽，當心身純真而絕淫亂。
忌嫖妓之三：男乃陽火之體，女為陰水之身，陰陽相生而和調，則乃養生大道也。男子陽氣密閉而不妄洩，方可強固精室；女子陰氣平和而不偏頗，方可協調經脈。風塵女子，縱意濫淫，陰氣失於平和，則不足以相生於陽；男子嫖妓肆意猥亵，陽氣失於密閉，則不足以相合於陰，甚者，則易陽衰染疾，腎虧失精。
忌嫖妓之四：風塵女子多薄命。青樓風情，踐踏了青春的美好人生；賣笑生涯，躁踴了命運的吉祥福星。尋花問柳者，沉醉於淫穢之天地，若正逢運程大好，則犯不祥之忌；狎妓放蕩者，迷溺於亵讀之時日，若正逢運氣轉好，則犯不吉之忌。
忌嫖妓之五：《易經·系辭》云：「天地因蘊，萬物化醇，男女靖精，萬物化生」。男女性事，乃陰陽和合之道。青樓女子，為生計而操肉體生涯，性事中無真情摯愛之交融，多虛情假意而故作嬌態，常意郁情怨而裝作纏綿。為疾速了結屈辱之肉欲，多於陰陽臻協和之時，而設法催情，令男體洩精，男體之元陽氣血，則潛默傷損矣。狎妓者，為縱欲媾合，常不顧情意之協調，不求氣血之和順，不惜氣力之衰竭，多逞強妄為，淫邪無度。身體贏弱者，久之可罹患性病。
嫖妓之害六：自古以來，花街柳巷之中，會金嫖妓，僅得露水之歡，煙花柳巷之內，押妓媾合，卻有染病之害，此可謂：揮金求歡，情如過眼雲煙，嫖妓交媾，恰似飲鸩止渴。
嫖妓之害七：嫖妓，乃不潔之交媾，為性病之媒介。凡好色嗜嫖者，總是染「花柳性病」。染上「花柳病」者，或患「淋病」，或生「梅毒」，或得「下瘡」。一者贻害本身，二者遺害後代，重養生之益，求延年之福者，則當「自愛」、「自律」、「自珍」。「自戒」之。
當然，如果秘密被揭開，則一切都將面臨崩潰。反之，如果沒有任何婚外性行為，丈夫對妻子的愛情程度就會增加1.45倍；而女人則會增加2.51倍。相比之下，女人沒有男人的「海量」，她們感情更專一，心理更敏感。
實際上，此類事情發生時一定是對家人的背叛。而且這種事情不可能永遠瞞下去，夫妻間親密的關系使任何細微的變化都逃不過對方的眼睛。養成習慣，形成尋找異性的癖好，就更是對家庭的背叛。
嫖妓的罪到底有多大？
1、根據《太微仙君善過格》（太微仙君似乎是道教呂洞賓祖師）的推斷，在妓女業合法的國家裡，一次嫖妓的罪過約相當於：殺害4個無力報答人的牲畜(如雞鴨魚等)；或者殺害1 0個弱小的生命。嫖妓10次，等於邪淫一個良家婦女，會大幅度削減福德壽命，死後入地獄如箭！我個人以為，在妓女業違法的國家，上述罪過至少加一倍，因為你違法了，罪上加罪，即：一次嫖妓的罪過約相當於殺害8個無力報答人的牲畜(如雞鴨魚等)；或者殺害2 0個弱小的生命。嫖妓5次，就等於邪淫一個良家婦女。
2、明朝佛教高僧蓮池大師也認為：嫖妓一次相當於，對1人重疾求救不救（有能力救而不救罪，見死不救罪）；嫖妓5次，就等於邪淫一個良家婦女；嫖妓10次等於墮胎1次（殺人命1次，淫欲多的人下腿肚一定細瘦（不藏精），與身體不相稱（上身魁悟）可自己察看警惕。而做愛是要投入強烈的激情的，有靈性的交互。做愛的對象多，這個人的靈性就混亂了，損害是潛在的。更何況做愛本身的損害。所以佛教戒律強調專一，是有很大必要的、也是有深刻意義的。
邪淫的果報，最直接的往往是自己也遭受邪淫的侵害。比如自己婚外戀，老婆也婚外戀；自己亂交，女朋友跑掉；自己前世背叛愛人，今世也被愛人背叛，因為人的佛性是全知的，哪怕隱瞞得再好，冥冥之中也有感應。
不忍眾生苦，不忍聖教衰，是故於此中，緣起大悲心！
「復有四種業，能令丈夫受『二形身』，一切人中最為其下，何等為四？
一者、於尊敬所，而有承穢。
二者、於男子身，非處染著。
三者、即於自己，而行欲事。（即手淫自慰）
四者、炫賣女色，而與他人。（組織賣淫）」
摘自--《大乘造像功德經·卷下》《大正藏》第十六冊頁795下-796上。
其中「即於自己，而行欲事」：手淫自慰是最為罪大惡極的，「能令丈夫受『二形身』，一切人中最為其下」。
所以:手淫自慰的罪比一般的邪淫罪要更重！
「一切人中最為其下」，就是說，別人都瞧不起你，把你不當一回事，下賤卑劣！
『二形身』，是非男非女的人妖，有古代天生的，更有現在人工的。
手淫自慰時，人已完全喪失自控力，精神魂魄不停的在消耗，沒有節制，極其可怕。年輕人大多都不信，等到了中年，悔之晚矣！
留言列表
