超度後的親人，還是會有業力討報
以下文章為一有緣人分享：
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「夢到亡者有幾種情況：其一、若尚未被超拔在地獄受苦，大多是來求你幫忙超度；其二、要去投胎了，來向你辭別；其三、家中有事，來提醒你；而尚有一種，則是干擾所化的。」
某一個晚上，我在夢境裡見到往生多年的外公，但兩年多前，我就已經超度外公到平民區了。夢境中，外公穿著破爛的衣服，從門口向我走過來，一副很寒酸、狼狽的模樣，祂似乎過得很不好。一瞬間我從夢境中驚醒，心想：「外公一定是在冥界過得不好，在向我發出求救的信號。」
去精舍請示：「近日夢到外公模樣狼狽，似乎過得不太好，請示是否有干擾？」佛菩薩慈悲開示：「有業障來找，導致超度資糧不足。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各230遍，補超度到平民區的福德資糧。」真的很感恩佛菩薩的開示，我才能針對問題去處理，盡快誦經迴向圓滿，讓往生的外公到平民區，不再受苦。
外公託夢的事讓我又長了見識，原來不只陽世的人會有業力找上門，連往生多年的親人，也逃不過業力上門討報。所以人活著的時候，便要勤消業障，不要以為以後走了，業主菩薩找不到你。業障不消，走到哪裡都一樣，該還的還是要還。
阿伯說：「要盡孝道，慎終追遠，有祖先需超渡，係盡孝道，也是累積福德資糧的機會，越不計較越犧牲，就表示做得越好越有善德，上天與佛菩薩都看在眼裡，日後會有好的安排。『海納百川，量大福大』，事情不論對或錯，都要學習圓滿，且與祖先結下善緣，來世也會多一位貴人。今日助人離苦，他日有需要時，也會有貴人出手相助，助我們脫離困境。」
往生的親人過得不好，只能跟陽世的親眷求救。佛緣淺薄、業障深重、福報不足的人，就算遇到正信佛法，也是不會相信的，只能被干擾，折磨、痛苦一輩子，我身邊有太多這樣的人。
不相信因果的人太多了，這些人的日子過得太好，跟他們說有因果這件事，他們會說：「你太迷信了，好好的日子不過，幹嘛一天到晚這麼迷信！」只能說信者是緣，不信者也是緣。好好的活在當下，珍惜現在能消業力的每一次機會。（分享結束）
修行、誦經、消業、積福，有人身才可以做，靈沒有肉體，無法靠自己唸經修行，更無法累積功德給自己，只能依靠陽世子孫們的超度。「孝道」是佛法的大根、大本，身為佛弟子，對佛菩薩最上等的供養，不是奇珍異寶，不是世間所有一切有形的物質，對佛菩薩最上等的供養，是「如說修行」。佛菩薩教導我們，孝道是性德的究竟圓滿，我們應當遵照佛菩薩的教誨，從孝順家中的長輩，從超度祖先開始做起。
世間的債務，除非後代子孫願意承擔，不然會隨著人走而被抹煞，但靈界的債務，可沒有「追討無門」這回事。有緣人的外公已經被超度到平民區，過著安穩的日子，日後只待因緣成熟，便能投胎轉世，不料外公有業力上門，在平民區安穩過日子的資糧不夠了，不得已只能託夢給有在修行誦經的有緣人，希望有緣人能再幫一次忙。
這裡有個問題：「如果有緣人不幫忙，外公會怎樣？」只能再度回到地府受刑。同樣道理，親人已經到天上享福，若被業力追討上門，在天上的資糧不夠了，會下來到平民區。除非陽世子孫願意再次超度，不然只能在平民區「待緣轉世」。至於等待的時間會多久？便未可知了。同理可推，親人往生到淨土，一樣會有業力討報，屆時若在淨土的資糧不夠，沒有第二句話可說，一樣得離開淨土，退回到天上。
所以，「消業」重要嗎？非常、非常、非常重要！業力不消，走到哪兒都無所遁形，即便已經到了淨土，依然無法擺脫業力的追討。雖然回到天上沒有受苦，但對於力求往生淨土的人來說，「天上」跟「淨土」是非常大的落差，好不容易到了淨土又下來，可謂功虧一簣。
所以，「不消業」嚴重嗎？非常、非常、非常嚴重！文中的外公有有緣人這位孝子賢孫幫忙，但未必每個人都有這樣好的福氣。況且真相是殘酷的，以後願意相信因果、願意超度祖先的人會越來越少，您當真確定，日後子孫會把您在地府受苦當一回事嗎？別傻了！求人不如求己，寧願現在起早摸黑、勤奮誦經消業，勝過日後叫天天不應，叫地地不靈，求救無門。
另外，有錢別再計算著都要留給子孫了，如林則徐的家訓名聯曰：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」妥善安排好自己的老後生活，也務必想遠些，多為自己往後的人生去處做打算。安置好生活，日子過得無虞了，請多行善布施，多多為自己累積功德。也可「先請示」以後往生到中天淨修院、聚善所，或者上等、中等、普通佛化家庭的福德資糧。這概念好比依照自己的經濟條件，預先替自己存一筆錢；只不過這筆錢的功用，遠比世間錢財的作用大多了。
孩子大了，有他們自己的路要走，沒有苦過、哭過，人不會成長，磨難都是他們該經歷的過程，要認清事實，不要再將自己的一顆心，掛在孩子的身上。歲月催人老，年紀大了，正是該為自己好好打算的時候了，認真消業和培福，日後才有好的人生去處。南無大願地藏王菩薩。
本文來自牟尼精舍
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