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善有善報親身體驗之見證(八）

殺生的惡報親身體驗之見證

因果報應親身體驗之見證

釋迦佛頭痛三天的前因後果 

一位老師對因果的親身體驗

業報釋疑

我們在世間上，所碰著的一切災殃苦患，不如意事，都是從惡業招致得來的；一切福祿壽康吉慶，都是從善業所獲得的。今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造作的，又為來世苦樂的因。所以作怎樣的善，得怎樣的福；作怎樣的惡，得怎樣的苦。識田的感招，像數學上乘除一樣，是一定不易的。所以戒殺放生得長壽少病報，廉潔布施得權威厚報，貞節得夫妻賢淑報，偷盜得貧窮耗財報。相反的方面也就可類推而知了。

研究因果報應事實的心得

燃千燈的國王

久遠劫前，太平盛世的一位聖王，名叫虔闍尼婆梨，統領著八萬四千個城邦的大國，國家康樂富足，百姓皆視他如再生慈父。國王心想自己雖擁有那麼多權勢和財富，心中卻總是無法真正的平靜快樂，如果能聽聞佛法，就算付出傾國的代價也值得。於是宣召天下，尋覓能講經說法的善知識。

因果報應親身體驗之見證

我有一位朋友的父親年輕時在警察局刑事組上班，曾經冤枉的刑求一個嫌犯，要他承認犯錯，但事實上他是清白無辜的，不過由於被嚴刑逼供，痛苦萬分無法忍受，終於在無可奈何的情況下不得不承認口供，這個嫌犯不久被保釋回家後，由於自認受盡委屈，又無法洗清罪名，因此在羞憤之下旋即自殺身亡，後來這件事就在這一位刑事的兒女身上得到了可怕的報應，他的一個兒子有一天變得精神失常，發作起來便無緣無故拿起棍子追打自己的孩子，而且把他們打得哀嚎尖叫哭聲震天，甚至連晚上也都鬧得沒有人能夠睡覺，整個家庭變得雞犬不寧非常恐佈。這時他們家人不得不到處求神問佛卜卦改運，不過似乎都沒有什麼效果，而更令人驚異的是，每一位被請的神佛都異口同聲的表示這是病患的父親過去造孽的一種因果報應，由於情況非同小可，神佛無能夠為力，無法替其解決。不過如果家人能夠對過去的業障痛加懺悔而且趕快行善積德，將來才有改善或痊癒的希望。這是我所知道的一個活生生的因果之例證。

因 果 報 償 法 則

　　若問前生事，今生受者是。若問來世事，今生做者是。娑婆世界一切的眾生，無量劫來迄至於今，在六道中生死輪迴不斷。各自所遭遇的貧窮富貴、吉凶禍福、智慧高低，果報各不相同。在緣起緣滅的不同時空裡，償受著不同的善惡果報，相對的處境和際遇也有所差別，造就了娑婆世界中，種種不同的因果報應現象。然而這些不同的因緣果報從何而來？皆由眾生自身的身口意，所造作的一切行為中來。也就是所謂的：『種瓜得瓜，種豆得豆。種善因得善果，種惡因得惡果！』的因果定律。古往今來不論是凡夫俗人乃至王侯將相，任何一個眾生，皆無法脫離因果法則的報償定律！因果法則是整個六道輪迴架構中，眾生在六道中升墮所依循的不變定律。這個因果定律，並不會因為你相信或不相信它而有所變異。正所謂：『善惡業報，如影隨形，非是不報，時候未到。』欲得何果種何因，善惡禍福皆由己。但看眼前受福人，前世修來今世受。若是寸善皆不修，請問善果何處來？眾生唯有透徹明白整個因果法則的情況下，循籍著這個因果定律去創造美好的未來，乃至脫離生死輪迴，解脫六道束縛，出離三界。

地藏菩薩本願經云：「四天王。地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者說，億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」種什麼因得什麼果，眾生所造作的一切善惡的業因，將來因緣成熟，果報還須自受。因此眾生對於自身的身口意的造作，應當更為小心謹慎。

何謂因果報應與因果律

每個宗教都有自己的一套因果理論，內容不盡相同，對某些事情的觀點，甚至存在著相當大的歧異。由於佛教對於因果報應有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，做為探討因果的根據。