作者佚名
一九六一年，那年我五十七歲患中風症，左半身不遂，住院治療了六個月後，始能勉強行動，唯行動仍感困難。六年後，一九六七年又患糖尿病，至一九六八年，左腳趾開始潰爛，住院治療十余天，毫無起色。醫生說要鋸腿，但又不保證傷口能夠癒合。與家人商量之後，轉求中醫，服三十帖藥無效；再換一位中醫，服藥二十五帖，病情不但未見好轉，反而潰爛得一發不可收拾，夜裡痛得無法入睡，倦極僅睡一，二小時，又被痛醒，因折磨得幾度昏迷，不醒人事，而且其臭滿室，使人作嘔。中西醫均告束手無策，一籌莫展。吾因思患此絕症，一切失去信心，什麼藥也不吃，命家人預備後事，臥而待斃。
在民國六十八(1979)年的暑假，台北普門文庫裡的幾位同修，想去土城承天禪寺朝山，於是七人相約在一個星期六的深夜，分騎四部摩托車，來到寫有『阿彌陀佛』大石下的山口，一般拜山都是從此處開始，停好機車後，發現登山的步道，因剛下過一場大雨，所以泥濘不堪，大夥兒中，有人持異議說：「路面泥濘不堪，實在不宜朝山！」
有人堅持說：「這是好幾星期前就約好的，既來之則安之，拜上去就是了！」
廣欽老和尚有一段其在年輕時的放生故事，就是廣欽老和尚年輕在大陸時，也常常在溪流放生水族，而時光飛逝，經過四十幾年後，廣欽老和尚也來台灣常住弘法利生了，記得那個時候，許多佛教徒、三寶弟子，每逢星期例假日，常常會上山去拜見廣欽老和尚。
有一次，一位四十多歲的年輕企業家也利用假日來拜見廣欽老和尚，當這位年輕企業家一踏進門。
我今天剛從宣化上人的道場回來，跟一位法師談起上人示寂多年但不斷示現的事，她跟我說了一些真人真事的例子，我想可以增加對各位對上人或學佛的信仰，特地在此與各位分享。
一、上人為信徒指到萬佛城的路：
修道人勿念衣食
◎廣化法師
《佛藏經》上說，出了家的人，應該一心用功辦道，隨順佛陀的教法去修行，不要掛慮衣食資具的來處。只要我們一心向道，龍天自然會來護持。如果出了家，不置心於道業上，終日孜孜營營的為了衣食在奔波，龍天護法就不管你了，由你自己去找衣食。
改變災難最簡單的辦法
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
一切有為法，就是一切有所作為，有表現，有形相的法，也就是世間法。世間一切一切都叫有為法，它的相對就是無為法。無為法不是如夢幻泡影，亦非如露如電。有為法是不究竟、不徹底，是無常的;無為法是無起滅，沒有開始，也沒有結束，它是無形、無相，無可表法。無為法有很多種，這裡說的是無為而無不為，大造大化，這種無為法是很不容易修行，也不易明白的。
◎以德報怨 營救營長
當張營長正在金山寺前，興高采烈，談笑他今天表演的傑作很滿意，不一會就成為階下囚似的捆綁押來，也可說是樂極生悲了。在路上還沒有什麼大不了的事，可是給帶到師長前面一看師長滿面殺氣，手槍已經拿出擺在身邊桌上，還有師長夫人也是怒不可遏的一邊坐著，還有他所認為是瘋和尚的金山活佛，也笑容滿面的坐在特別座上。師長不等張營長站定，把桌子一拍，大聲喝罵道 ：「槍斃你，你們把他拉出去槍斃！」這時的張營長已經嚇得面無人色，活佛趕快走到師長前跪下去，向師長磕頭求情說：「不可以，不可以，千萬不可以，師長！我們佛教徒，是蜎飛無損的，怎能因我的事殺人呢？請師長看在我的份上，饒了他罷！」說了又是磕頭，這時師長趕緊上前扶起活佛，連說 ：「不敢當，不敢當」，師長太太也來把活佛扶上座位，連說：「罪過，罪過，你老人家這樣，把徒弟折死了呢！」
