關聖帝君戒淫經
帝君曰﹕淫為萬惡之首，孝乃百行之先。淫人者，殺其三世，一經敗露，醜態遍傳。父不以為女，夫不以為妻，子不以為母，甚至刀懸頸項，男女並亡。拋尸露骨，辱及宗親。問誰家之女流，全無教誨。問誰氏之男子，竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密，致使藥毒親夫。問成勦罪。極刑定讞。魂散魄消，父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵，悔何及焉。
而好淫者忝不知恥，本名教中人，甘為敗常亂俗，或兄佔弟媳，弟姦兄嫂，或叔因姪婦而起貪心，姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活，半生潦倒，那知身後傾頹，不是斷絕香煙，便是流為乞丐；不是妻女酬償，便是子孫落魄。孤墳野鬼，孰化紙錢，浪子輕狂，孰施菜飯，言念及此，能不悲哉。
更有作苦田家，身成佻達，不思孝親敬長，反來鑽穴踰牆，南畝東郊，變為枯槁，秦樓楚館，莫問春秋。賣祖業而債償風流，父母之供給盡廢；當嫁奩而醉飽朝夕，兒女之煙火久虛。床頭金盡，孽病隨身，倒臥街前，親朋掩鼻，命延片刻，故舊酸心，遙憶當年，何堪回首，如此下落，勿庸嘆息。
他如良工巧匠，應守規模，或師訓不遵，暗許棧宿之約，友言弗聽，頓懷月下之歡，任爾俊女嬌娥，難逃鐵網，管他花容月貌，放下金鈎，少婦含羞，有意懸樑自縊，紅顏被辱，甘心跳水投河。惡氣難消，轉向鬼門哭訴，冤魂不散，竟來地府呈詞，五殿森羅，法不容緩。銅錘鐵鍘，血肉淋漓，劍樹刀山，形神零落，一念之差，終身莫贖，彼其之子，情何以堪。
所恨者，貿易江湖，揮金如土，挾妓女以調情，那計更長夜短，戀風花而快意，渾忘月落烏啼，久別家鄰，魚書鮮寄，長依遠地，雁信難通，水敗先天，服藥而藥弗效；病成後悔，求神而神不靈。哭向天涯，孰來顧盼，死作他鄉之鬼，終為異域之魂。千里河山，誰憐枯骨，一堆荒草，莫覓親朋，報應昭彰，絲毫不爽。
吾也，叮嚀誥誡，囑望四民，果能涵養心性，不犯邪淫，則詩禮傳家，倉箱有慶，名成利就，壽考維祺。門楣煥彩，居然富貴之家；閭里增光，不愧棟樑之器。庭前生瑞草，蘭桂騰芳；戶外起祥煙，樁萱並茂。推原其故，半由戒中來。
而古來好淫之輩，亦不乏人，夏桀無道，寵妹喜而敗壞江山；商紂不仁，愛妲已而摧殘社稷；齊莊公因棠姜廢命，慘不可言；陳靈公為夏氏亡身，醜不堪問。其餘新臺牆茨，濮上桑間，讀其詩，未有不指為禽獸，往事堪追，一至於此。
且吾在漢室，寸心可白，秉燭待旦，無意曹瞞，斬將奪關，尋兄護嫂；柳下惠坐懷不亂，何等清高；魯仲連閉門不納，何等意義。吾願少年英俊，保重丹田，不為色慾所傷，壽期耄耋，不為裙釵所誤，德被兒孫。入不聞寡婦之悲，天長地久；出不見鰥夫之慘，鶴髮童顏。一室太和，不知老之將至。
夫，知弟者莫若師，知子者莫若父。吾見為人師者，讀書而外，決不教以保身之學。或因子弟聰明，聽其飛揚浮躁，或因東家愛惜，任他蝶戲蜂狂。情竇初開，天良漸失，本是玉堂人物，弄成邪僻兒郎，無論磊落奇才，一定功名偃蹇，庸師之過，害人不淺。吾又見為人父者，溺愛不明，慢加懲責，稍有一知半解，逢人便說佳兒，些微薄枝片長，到處爭誇令子，不是成家之器，視為席上之珍，從此蕩檢踰閑，越禮犯分，習就一身輕薄，尼姑寡婦任意酣眠；裝成滿口糊言，柳巷花街隨心喜悅，謂夫子教我以正，夫子未出於正，忍氣吞聲，如何結局。
吾思名山大川，何地無高明之客，而談及戒淫一事，鮮有不以為難者。何也，大抵意馬難拴，久被塵緣牽罜；心猿未鎖，卻為色界羈纏，利害未分，執迷不悟。豈知芙蓉白面，困了無數英雄，且看美艷紅妝，傷了許多豪傑，戒之！戒之！禍伊胡底。
天下紛紛倫類不一，也有少孤失怙，削髮為僧，也有學道名山，離塵脫俗。理應心如鐵石，緊閉禪關，何期飲酒茹葷，私破從前齋戒，顛鸞倒鳳，圖快今日心胸，污穢蓮池，天神惱怒，打入孽海，永墮沉淪。地獄門前僧道多，豈虛語哉，豈不信然乎哉。
晚近以來，洋風新潮，凌襲中土，男女變相，衣冠怪異，廉恥盡拋，有以暴露招搖，亂愛種孽，未婚失貞者；或經營百業，耍千奇花招，明現春光妖浪，暗藏誨淫迷渦，多少志士淪落其間；無盡學子游蕩忘返，萬商可營，淫業孽重，阿鼻慘刑嚴罰，子孫惡報臭名不斷。莫謂徜佯銷魂，尋歡可樂。縱以銀錢交易，靈性難免污穢，雖無旁觀耳目，暗室自感虧心，邪思既起，惡念滋生，身家喪失清白，心田毒苗生根，萬世孽業從此糾纏，累劫輪迴無休矣。
幸而迷途未遠，今是昨非，有志聖賢，改過不吝，則彌天之罪，一悔便消，倘畏難苟安，一日便深一日，知味不舍，今年緩在明年，百折不回，身猶未了，一棺長蓋，除死方休，惡名永傳，千古流為話柄，惡跡難掩，四方播為美談。生兒不像賢，不如無後之為快，無如江河易改，本性難移。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。吾也現身說法，望爾革故鼎新，如遵聖訓是行，吾當保爾箕疇五福，如其不支不蔓，吾當保爾頌祝三多；如其美玉無瑕，定許天台接引；如其潔清自好，定許地府來迎，水火刀兵，全家盡免，蟲蝗瘟疫，一概潛消。
回顧好色狂徒，眼瞎耳聾，定是前生孽重；足跛手斷，必然隔世冤深。冷廟淒涼，無衣無食，破窯慘淡，受飢受寒；窮極無聊，何由懺悔。汝等生長中邦，不類蠻夷，何不以此為鑑，返樸歸真，言言藥石，亦當奉為準繩，字字珠璣，豈可置之高閣。吾也不才，臨壇垂訓，喚醒迷人，如有佩服誌心，吾當增福延壽，如有口講指畫，吾當削罪消愆。如不以吾為妄談，吾在靈霄感激；如不以吾為邪說，吾在金闕彌縫。或立意不甚精詳，還望才人校正，或措詞未盡純粹，更祈名士批評。
嗟爾世人，朝夕焚香，誦吾桃園經卷，晨昏頂禮，讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明，吾敢不以汝為赤子。汝既想脫離苦海，就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆，就該消除孽障。汝不聽吾相勸，吾亦無可如何。刀山任爾滾，油鍋任爾烹，血河任爾坐，鐵水任爾吞。那時，纔想讀吾戒淫經，怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓，怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨，你在地獄受慘刑。要脫不得脫，要行不得行，改也改不及，悔也悔不贏，受盡諸般苦，發放變畜生，披毛又戴角，鳥獸與同群，依然刀下死，鍋煎並火焚，何時纔了結，始得轉人身。一失人身萬劫難，何如修積上雲端，前車既敗後車戒，方是長生不老丹。
曩者飛鸞顯化，疑信相參，故爾劫運頻臨，干戈擾攘，乾坤倒置，兆姓貽殃，燈燭輝煌，到處開壇闡教，城鄰踴躍，各團諷懺禮經，無非亡羊補牢，挽回天意。吾也不辭苦口說法度人，如有視為具文，立見災殃並至。如有指為荒謬，立見霹靂分身。一片婆心，八仙拱手，滿腔熱血，五老昂頭，不嫌淺陋，遍示蒼生，付之棗粟，輒生厚望。
關聖帝君戒淫經（註解）
帝君曰。
帝君說。
淫為萬惡之首。
嫖娼宿妓為淫，姦通別家婦女亦為淫。萬惡，指萬般惡事。首字，作第一件看。言世間惡事雖有萬般，總以淫人妻女，壞人名節，為第一件大惡。
孝乃百行之先。
善事父母曰孝。孝：順德也，即是侍親順親，事事順承得其歡心之謂。百行：指行百般善事。先：是宜先做此。言人生在世，總要先行孝順以報父母劬勞，其餘應做的百般善事，都可放在孝字後頭做。孔子孝經稱五刑之屬三千，罪莫大於不孝，一見能孝則功德極大，不孝則罪惡極大。論語學而第一篇，即言孝悌為人之根本。仙佛垂訓，第一條即是敦孝悌以重人倫，皆是千經萬典孝悌為先之明證。
淫人者，殺其三世。
凡妻女被人姦淫，是人間第一醜事。三世：指三輩人。淫人者，上則害其先人含羞於地府，中則害其父、兄、丈夫無面見人，下則害其兒女出頭無路。此等壞人名節，使人祖、父、子、孫宗族，一齊受辱蒙恥，其罪大惡極，實較殺人之罪為甚。
一經敗露，醜態遍傳。
敗露：是通姦之事被人訪查出來也。醜態：不好之聲名也。遍傳者：有者報紙一登，各鄉各地有人傳此事，各縣市有人傳此事也。
父不以為女，夫不以為妻，子不以為母。
凡婦女犯淫，其父、其夫、其子業已含羞蒙恥，無面見人，惟恐遮蔽不及，誰肯前來認女認妻認母呢？
甚至刀懸頸項，男女並亡。
凡淫人妻女，被人知覺，常演成兇殺案件，有者奸夫淫婦為此喪命。
拋尸露骨，辱及宗親。
兇案發生，人命既亡，必請官府來相驗，豈有不拋尸露骨之理？他人問是何族的人犯姦被殺？其宗族親戚亦無面目見人。
問誰家之女流，全無教誨，問誰氏之男子，竟類馬牛。
無教誨：是無家庭教育。類馬牛：是同於牛馬畜牲，不知禮義，不知羞恥。他人問是誰家之女，誰氏之男？一家一族，莫不含羞。
一或贈芍采蘭，兩情更密。
或摘芍藥花，或采蘭草花，暗地贈送情人，事甚周密，不令人知。
致使藥毒親夫，問成勦罪。
凡淫婦欲與姦夫長久相好，勢必暗買毒藥毒死親夫，一經罪證告發，官府必照例嚴辦，處以極刑，以懲淫亂之罪。
極刑定讞，魂散魄消。
殺人償命，淫罪不赦，法官審判，定讞死罪，一經判決，宣佈死刑，至此時候，無不魂飛魄散，難以超生。
父子悲號，母女抱痛，萬人笑罵，悔何及焉。
父母來到法場，見其兒女死於嚴刑，亦惟有悲痛號哭而已。還有千萬人或笑、或罵，都說謀夫的淫婦姦夫，該當如此，雖有悔心，已無及矣。
而好淫者忝不知恥。
忝：安也。恥：愧恥也。言好淫的人，反以為安穩無事而不知愧恥。
本名教中人，甘為敗常亂俗。
讀書明理的人，乃名教中人。常：即仁義禮智信之五常。俗：是風俗。言讀書明理的人，也有知法犯法，姦淫別家婦女，甘願去做傷風敗俗的事。
或兄佔弟媳，弟姦兄嫂。
弟的婦人為弟媳，兄的妻子為兄嫂。強取曰佔，私淫曰姦。若為兄強佔弟媳，為弟私淫兄妻，此等弟兄，真是名教中罪人。
或叔因姪婦而起貪心，姪以嬸娘而成苟合。
或亂倫，或無禮之配合，皆為苟合。或叔見姪媳貌美，心起邪念而去姦淫。或姪見叔娘貌美，設法去成苟合，皆是衣冠中禽獸。
兩下歡娛，只顧眼前快活。
歡：是喜。娛：是樂。快活：是安逸。言男女以得通姦淫，兩人歡樂，然只知有眼前的安逸，全不顧後來的破敗。
半生潦倒，那知身後傾頹。
半生：半世也。潦倒：事機不順也。傾：敗也。頹：墮也。言好淫的人，常至身敗名裂，生前半世既不順遂，及至身後，子孫亦必家敗人亡。
不是斷絕香煙，便是流為乞丐。
子孫為老人的香爐腳，絕了子孫，即是斷了香煙。化糧乞食為乞丐。好淫者即有後人，亦必流為乞丐。
不是妻女酬償，便是子孫落魄。
酬償：還債也。言好淫的人，自己妻女，必定替他還淫賬，甘受別人姦淫也。落魄：即時衰運退，事事破敗，而落魂喪膽之謂也。
孤墳野鬼，孰化紙錢。
人死曰鬼，封土為墳。好淫之人既死在他鄉 ，埋在荒山，成了孤墳野鬼，哪個人來與他燒錢挂紙？
浪子輕狂，孰施菜飯。
言輕狂子弟，浪蕩好淫，必多絕後，生辰年節，哪個來與他獻菜飯？
言念及此，能不悲哉。
言：說也。念：想也。帝君說到此處，想到此處，亦十分替人悲傷。
更有作苦田家，身成佻達。
田家：是耕農的人戶：佻達：是輕薄不耐勞苦的意思。言士子而外，莊稼人戶子弟，亦養成輕浮的習氣，不肯勞身下苦。
不思孝親敬長，反來鑽穴踰牆。
不思：不想也。親：父母也。長：是長輩。穴：孔也。鑽穴：是將牆壁鑽穿，成大眼小孔，偷看鄰家婦女。踰：越也。甚有翻越過牆，淫人婦女者。言輕薄子弟，不講孝悌二字，反去做些姦盜邪淫的事。
南畝東郊，變為枯槁。
南畝：是南邊田。東郊：是東邊地。變：改變也。枯槁：禾苗不長而死的意思。言處處禾苗，因無人鏟草施肥，先茂盛者，後亦變成乾枯而死也。
秦樓楚館，莫問春秋。
秦樓：是秦國的樓臺。楚館：是楚國的館舍，均是住藏娼妓之地。言農家子弟迷於花街柳巷，久而忘返，不知有春有秋也。
賣祖業而債償風流，父母之供給盡廢。
廢：罷休也。供給：即供養父母的養膳穀米也。債：賬也。風流債，即因相交娼妓花費銀錢，借來的賬債也。欠債既多，只得將祖業賣盡，遂致父母的養膳穀米一齊罷休。
當嫁奩而醉飽朝夕，兒女之煙火久虛。
當：抵押銀錢也。嫁奩：妻子陪嫁的衣服首飾也。因日夜在娼家醉酒飽食，早將嫁奩當盡，遂使家內斷絕火煙，無米下鍋，兒女亦從此受凍餓。
床頭金盡，孽病隨身。
床頭：枕邊也。金盡：是將銀錢用完也。孽病：是在娼家染到梅毒、淋病，或色慾過度，得吐血枯癆等病，跟隨其身。此為自作之孽，故曰孽病。
倒臥街前，親朋掩鼻。
好淫者既因宿娼，染起毒瘡、冤孽等病，那時娼妓拒絕往來，揮之門外，又不能行，只得倒臥街前，穢氣難聞，親戚朋友過往此地，個個都掩鼻。
命延片刻，故舊酸心。
命：人之性命。延：留也。片刻：不到半個時辰也。故舊：多年的親戚朋友也。酸心：傷悲之意。言好淫者，雖性命稍留片刻未死，故舊見之，莫不替他傷心。
遙憶當年，何堪回首。
遙：遠也。憶：追想也。當年：前日也。何堪：不忍也。回首：掉頭也。言由此時追想當年未遭惡報之時，是何等快樂，真有不忍掉頭相顧者。
如此下落，勿庸嘆息。
如此：這樣也。下落：下臺也。無庸：不必也。言好淫者遭了惡報這樣下臺，也是應當的，不必為他嘆氣而憐恤之。
他如良工巧匠，應守規模。
工、匠：都指手藝人。如各種工業技術人員之類。良：精美也。巧：奇妙也。規模：規矩法度也。言學有技術的人，理當守其老師所傳的規矩法度，萬不可去貪淫好色。
或師訓不遵，暗許棧宿之約；友言弗聽，頓懷月下之歡。
師訓：教技術的師傅，原教徒弟莫貪淫好色。不遵：不依從也。暗許：是暗地邀約他家婦女至客棧或旅社會面以便姦宿。朋友勸他莫貪淫，他也不聽，偏要從月光之下，去勾引別家婦女。
任爾俊女嬌娥，難逃鐵網；管他花容月貌，放下金鈎。
俊女：是俊秀的女子。嬌娥：是嬌嫩的婦人。花容：是容貌好看如花。月貌：是容貌粉白如月。鐵網：是鐵絲做成的網，網著禽獸走不脫。金鈎：是銅鐵打成的鈎，鈎著魚鱉走不去。言貞節婦女，多被風流漢，或設巧計網羅，或用銀錢鈎引，常有落其圈套，被污辱而壞名節者，言念及此，令人切齒痛恨。
少婦含羞，有意懸樑自縊；紅顏被辱，甘心跳水投河。
少年婦人為少婦，少年女子面搽紅粉為紅顏。一旦被人污辱，壞了名節，無臉見人，常有懸樑吊死，投水淹死，避人笑罵而已。
惡氣難消，轉向鬼門哭訴；冤魂不散，竟來地府呈詞。
哭訴：哭泣告訴也。呈詞：投呈告狀也。鬼門：陰司的關口也。地府：冥王的衙門也。言婦女被人污辱含羞而死，死不甘心，其滿腹冤情，始而結成一種怨氣，繼而變成一種惡氣，必欲變為厲鬼，活捉姦夫以雪其恨。若不泣訴於鬼門，呈詞於地府，求冥王許其報怨，這口惡氣，如何能消！這段冤情，如何能白？似此冤鬼報仇，或使姦夫自縊自殺，或擊殺姦夫使他七孔流血而死，此等案證，多見於歷代科場異聞錄中。
五殿森羅，法不容緩。
五殿：陰司第五的衙門也。森羅：指閻羅王的法律極其森嚴也。言犯淫之人死到陰曹，閻王即照萬惡淫為首之罪斥之，決不徇情，焉能寬緩一刻。
銅錘鐵鍘，血肉淋漓；劍樹刀山，形神零落。
以銅為錘，將身體打爛，以鐵為鍘，將身子鍘斷，其血肉豈有不淋漓拋散之理。甚或拋於劍樹，投於刀山，其形骸將必飄零於地獄，神氣將必墮落於苦海也。好淫者，如此結局，豈不可憐！
一念之差，終身莫贖。
差：錯也。贖：將物買轉來也。終身：平生也。言當初起錯了一個念頭去犯淫，遂至一生不能買贖前愆，而逃地獄的惡報。
彼其之子，情何以堪。
彼其之子：指這個人。言這等色鬼到這個時候，其情怎麼想得開，其心怎麼悔得轉？
所恨者，貿易江湖，揮金如土。
貿易：是做生意。言最可恨者，是在三江五湖貿易的人，好淫通嫖，用金銀如用糞土一樣。
挾妓女以調情，那計更長夜短。
妓：是賣娼的婦女。言以手摟著娼妓，借飲酒歡笑以調其淫蕩之情，日夜流連不歸，即不暇計其夜之長短也。
戀風花而快意，渾忘月落烏啼。
戀：貪戀而不捨也。風花：風中之花，動態迷人，令人起貪淫之心。月亮落土，烏鴉啼聲，是天色將明之候。言只知春眠風月，貪戀塵女為快樂，忘卻天色將明，猶不肯分散。
久別家鄰，魚書鮮寄；長依遠地，雁信難通。
魚書：古人有借魚腹以傳書者。雁信：以家信繫於雁足，傳回家鄉，是漢朝蘇武的故事。言貿易在他鄉遠地，迷戀妓女，不問時日之長久，亦不寄信回家也。
水敗先天，服藥而藥弗效；病成後悔，求神而神不靈。
先天腎水精髓，既因貪淫好色而敗盡，勢必至形容枯槁，病成不治，服藥不效，此時纔悔，縱求神許願也是枉然的。
哭向天涯，孰來顧盼。
天涯：猶云遠在天邊也。顧盼：有人來看望也。言此時染病在身，雖對天涯而涕哭，有誰人來看望你呢？
死作他鄉之鬼，終為異域之魂。
既死於他鄉異地，其魂其鬼，必久留於異域而不歸。域：亦地也。
千里河山，誰憐枯骨；一堆荒草，莫覓親朋。
一架枯骨，既葬於千里之外，誰人來憐恤他，送他還鄉？其墳只有一堆青草而已，既無親朋來看望他，又找誰人來憐恤他，給他燒錢挂紙，並禁止牛馬踐踏其墳？覓：找尋也。
報應昭彰，絲毫不爽。
昭彰：明也。言報應十分顯然，一絲一毫不會差錯。
吾也，叮嚀誥誡，囑望四民。
吾：我也，即帝君。叮嚀，諄切之意。誥誡，曉諭也。四民，是士農工商。言囑爾等改過遷善，切莫好淫。
果能涵養心性，不犯邪淫。
果：決斷也。涵：有如水浸潤之意。言果能以仁義道德調養其心性，不為色慾所迷，自然不犯邪淫首惡。
則詩禮傳家，倉箱有慶，名成利就，壽考維祺。
並能以詩書禮樂傳為家法，教訓子孫苦讀勤耕，一則千倉萬箱可以致富，一則功成名立，得享福壽。壽考：是壽高。維祺：是福厚。
門楣煥彩，居然富貴之家。
門楣：門上橫枋也。煥彩：是有金字匾額，光彩可觀，居然是富貴氣象。
閭里增光。不愧棟樑之器。
閭里：是族鄰的門閭里巷。棟樑：是做大官的人，好比國家的棟樑一般。里中有此等人，家家沾光，無上光榮。不愧：是配得住。
庭前生瑞草，蘭桂騰芳。
庭前：階前也。瑞草：即香草。言蘭草桂花滿庭，俱有香氣，惟富貴之家有此氣象。
戶外起祥煙，椿萱並茂。
祥煙：是吉祥之氣。椿榮比父在，萱茂比母存。言父母雙全在，戶外常有祥瑞之氣繚繞也。
推原其故，半由戒中來。
推：考查也。言考查其原故，多半是不犯邪淫中的人，其來由自然是可想而知的。
而古來好淫之輩，亦不乏人。
不乏：不少也。言自古以來不乏貪淫好色的人。
夏桀無道，寵妹喜而敗壞江山；商紂不仁，愛妲己而摧殘社稷。
夏桀：是夏朝的桀王。妹喜：即桀王的妃子。商紂：是商朝的紂王。妲己：即紂王的妃子。江山、社稷：天下之別名也。言桀、紂，俱因貪迷女色而喪失天下。
齊莊公因棠姜廢命，慘不可言；陳靈公為夏氏亡身，醜不堪問。
莊公：是齊國之君。棠姜：即齊臣棠公之妻。齊莊因淫棠姜而被弒。靈公：是陳國之君。夏氏：即陳臣夏徵舒之母。陳靈因淫夏氏而被弒，其情慘、其名醜，均不堪問也。
其餘新臺牆茨，濮上桑間讀其詩，未有不指為禽獸。
邶風新臺之詩，是刺衛宣公父納子媳。鄘風牆茨之詩，是刺公子頭姦通國母。又衛國濮水之上，有地名桑間，其俗淫亂，不知禮義，實與禽獸無異，故讀是詩者，莫不指為行同禽獸也。
往事堪追，一至於此。
往事：指以上桀、紂、齊、陳已過之事。言其好淫至於行同禽獸，皆可追想也。
且吾在漢室，寸心可白。
帝君言：我為漢臣，一心匡扶漢室，我的心事，無論一寸一分，無不可以表白於天下。
秉燭待旦，無意曹瞞。
旦：天明也。帝君言：昔年保著皇嫂同行，被曹營攔住，曹操意想離間我君臣，用一間房屋，將我叔嫂關閉一室，欲使我叔嫂亂倫而背皇叔。我乃不肯安寢，秉起燭火，坐觀春秋等待天亮，以我無意於曹瞞，故不肯中其奸計也。
斬將奪關，尋兄護嫂。
其後辭了曹營，過五關、斬六將，保護皇嫂去尋兄長皇叔，即是我一心為漢的情形。
柳下惠坐懷不亂，何等清高；魯仲連閉門不納，何等意義。
柳下惠是列國時的聖人。當年遇一女子來奔，坐在他懷內，他的心不妄動，其清高難比。魯仲連，是戰國時的賢人，當年遇一婦，因夜雨屋漏來借屋躲雨，他竟把門閉了，不肯收留，其意氣難比。
吾願少年英俊，保重丹田。
英俊：即英雄俊傑有才的人。但此等少年，多因好色而損壽，故帝君願有才的人，定要保其丹田以養精神。丹田：即是精神藏蓄之處在臍下一寸許。
不為色慾所傷，壽期耄耋；不為裙釵所誤，德被兒孫。
色慾：指好色的私慾。古人稱傷生之事非一，而好色者必傷身，人若不為色慾所傷，自可望有八十九十及百年的上壽。八十曰耄，九十曰耋，皆是壽高的人。裙釵，指穿羅裙、戴金釵的美女。誤：指男子誤入色坑被它迷惑，犯了首惡，子孫不昌。人若不被裙釵所迷，其陰德極大，必能被及後人，使子子孫孫皆昌達。
入不聞寡婦之悲，天長地久；出不見鰥夫之慘，鶴髮童顏。
人既不傷於色慾，其男女必皆同於天長地久而享上壽，自然入其門，不聞有傷心之寡婦。即其男子出外，亦不見有情慘的鰥夫。又上壽的人，髮白同於白鶴，故曰鶴髮。然其臉上顏色則仍紅潤，如兒童的臉，故曰童顏。
一室太和，不知老之將至。
一室：一家也。一家之中，男女皆無病無痛，有福有壽，只覺其和氣致祥，老人安樂，故老人亦不覺其老之將至也。
夫知弟者莫若師；知子者莫若父。
弟：是學生。師：是老師。學生的性情，惟老師知道的。兒子的嗜好，惟父親知得明確。
吾見為人師者，讀書而外，決不教以保身之學。
保身之學，即保重丹田不迷女色之學也。我見為人師者，除教學生讀書而外，並不教他戒淫以保其身，實屬可惜。
或因子弟聰明，聽其飛揚浮躁。
飛揚浮躁：是輕狂的子弟。趾高氣揚，浮氣未脫。此等學生，本宜諄諄誥誡以歸厚重，奈何因子弟聰明伶俐，姑息不教，遂聽其輕浮而不加管束也。
或因東家愛惜，任他蝶戲蜂狂。
東家：東主也，家長也。愛惜：是護短的意思。蝶戲蜂狂去採花，是言輕狂子弟去走花街柳巷。因家長愛其子弟，遂任他狂妄好淫，不肯認真教戒他。
情竇初開，天良漸失。
情竇：是生情慾的孔竅。初開：是初被人引誘，興起好色的念頭也。既起好色的念頭，遂不顧壞人名節，淫人妻女，而喪失其天理良心也。
本是玉堂人物，弄成邪僻兒郎。
玉堂：是翰林的衙門。邪僻：是邪淫偏僻的事。言英俊子弟，本是一個翰林的人品，忽因貪淫好色，誤其前程，遂變成一個貪花浪子，以終其身。
無論磊落奇才，一定功名偃蹇。
磊落：是開通出眾的意思。奇才：是奇異的才學。偃蹇：是遇事陰錯陽差，謀為不順遂的意思。言子弟雖有奇才，一犯邪淫，事業、功名定不順遂。
庸師之過，害人不淺。
庸：俗也。言鄙俗的師長，不以保身之學教子弟，聽子弟好淫而誤功名，皆庸俗師長之過也，其為害於人，豈淺鮮也哉。
吾又見為人父者，溺愛不明，慢加懲責。
溺愛：是過於姑息也。慢：是怠慢遲緩之意。懲責：是訓戒打罵之意。帝君言常見為父的人，見理不明，每每姑息子弟，遇子弟有過失當加懲責，反遲緩而不責之，非溺愛不明而何？
稍有一知半解，逢人便說佳兒；些微薄技片長，到處爭誇令子。
一知半解：是略知一二之意。薄技：是淺薄的手藝。片長：是有一點長處。佳兒令子：均是好子女。言子弟稍有一點好處，遂在外面逢人便誇獎，顯他有好的後代。
不是成家之器，視為席上之珍。
器：是動用的器皿。席珍：是席上擺的珍珠美玉。言這個兒子，不是守成家的器皿，他偏當作席上的珍寶，溺愛而姑息之。
從此蕩檢踰閑，越禮犯分。
檢：是檢查子弟的行為。閑：是防閑子女的過失。禮：是分別男女內外的禮節。分：是綱常倫紀的名分。蕩踰越犯四字，均是不依規矩禮法之意。
習就一身輕薄，尼姑寡婦任意酣眠。
尼姑：是出家的女和尚。寡婦：是守孀的寡婦女。言子弟一身習慣的，盡是輕狂刻薄的氣習，任意去鉤引尼姑、寡婦，貪圖與她同眠取樂。
裝成滿口糊言，柳巷花街隨心喜悅。
故意裝瘋賣傻，口中盡說糊塗言語，無論花街柳巷，隨其心之所喜，任意去遊蕩。
謂夫子教我以正，夫子未出於正。
夫子：指其父親。正：正路也。未出於正：是未走正路。言其父教他走正路，他反說他父親亦未走正路，全不聽其教訓。
忍氣吞聲，如何結局。
結局：是下臺。言為父者素來姑息兒女，事事護短，將兒女的性情養壞了，今以正路教兒子，兒子反以惡言抵觸他，惟有忍氣吞聲而已，似此如何下臺！
吾思名山大川，何地無高明之客。
名山：是出名的山。大川：是極大的河。帝君言：我想這些地方，都有識見很高明的客人。
而談及戒淫一事，鮮有不以為難者，何也？
鮮：少也。言說到戒淫這一件事，人多以為困難，不以為難者實少。究竟是何原故？
大抵意馬難拴，久被塵緣牽罣；心猿未鎖，卻為色界羈纏。
意馬心猿：是比人三心二意，胡思亂想，如馬亂跑，拴之不住，如猿亂跳，鎖之不了，大半是久為塵世的孽緣所牽罣，世界的美色所羈纏，故覺得難於挽回。
利害未分，執迷不悟。
言好淫者當其報應未來，尚不知分別利害，任意胡為，及至入了迷途，有人勸戒他，反固執己見而不知悔悟。
豈知芙蓉白面，困了無數英雄；且看美艷紅妝，傷了許多豪傑。
芙蓉白面：是女人面白好看如芙蓉花。美艷紅妝：是女人艷妝，搽了胭脂紅粉愈覺好看。英雄豪傑：俱是大有才能的人，其所以誤前程者，實被美色所困所傷，舉天下不知凡幾？
戒之！戒之！禍伊胡底。
戒之！戒之：猶云一定要戒的口氣，如不戒而犯之，其惹禍招災，何時得止息？胡：何也。底：止也。
天下紛紛倫類不一。
天下之人，紛紛甚眾，其等倫，其類數，不能一樣。
也有少孤失怙，削髮為僧。
怙：恃也。幼而無父曰孤，即無所仗恃，只得削髮入廟為僧，仗恃神靈保佑。
也有學道名山，離塵脫俗。
又有看破紅塵，不願與俗人同居。只得訪尋名山，學煉仙道以求長生。
理應心如鐵石，緊閉禪關。
既為僧道，理當心如鐵石之堅，緊閉禪堂的門戶，不與婦女往來。
何期飲酒茹葷，私破從前齋戒。
僧道重齋戒，原不可飲酒茹葷，何以一旦破了齋戒，此事出人意外，真令人不可解。
顛鸞倒鳳，圖快今日心胸。
鸞鳳二鳥不亂配，可比婦女不亂偶。今遇僧道好淫勾引良家婦女，或謀夫、或私奔，折配亂偶，有如顛鸞倒鳳一般，其心只圖一時快活而已。
污穢蓮池，天神惱怒。
蓮池：是廟中蓮花池，乃清淨之地，今被僧道在此姦淫，一定將清淨聖地污穢了，天神豈有不惱怒嗎？
打入孽海，永墮沉淪。
孽海：苦海也。永：長久也。墮：落也。沉淪：淹沒也。言僧道既把蓮池污穢，天神必將此人打入地獄苦海中，長久沒溺而不得超生。
地獄門前僧道多，豈虛語哉，豈不信然乎哉。
地獄：是地府的牢獄。古云地獄門前受罪者，多係僧道輩，其語既非虛言，其事更覺可信。
晚近以來，洋風新潮，凌襲中土。
晚近：最近幾年。洋風：西洋輕浮的風氣。新潮：時髦的玩意，好像新來的潮流。凌襲：侵襲。中土：中國土地。言近年來，西洋輕浮放蕩的不良風氣，吹襲到中國，讓我們受了甚大損害。
男女變相，衣冠怪異，廉恥盡拋。
變相：形態不同。怪異：即不倫不類之奇裝異服。言男女把忠厚貞淑本相變換，身穿奇裝異服，人不像人，將面子羞恥之心置之不顧。
有以暴露招搖，亂愛種孽，未婚失貞者。
招搖：不穩重，搖晃過市。亂愛：不正當的愛情。男女亂交朋友，玩樂為常，以至於亂。種孽：結下孽種，如未婚已先懷孕，或輩份不配，但已越軌藍田種玉，皆是造孽緣，往往產生無限的不幸。失貞：男女失去童貞。言穿著暴露衣服，炫耀自己肉體，或倫常不顯，亂談情愛，及尚未結婚，即已發生越禮關係，失去了清白貞貴身體。
或經營百業，耍千奇花招。
百業：各種行業。耍：變化。千奇：即千奇百怪，形形色色。花招：讓人眼花潦亂之招數。言現代有許多人經營各種行業，不以正當手段賺錢，卻耍一些花樣，所謂吊羊頭賣狗肉，外面招牌明亮，暗地裏經營著變相的色情花招，下流至極。
明現春光妖浪，暗藏誨淫迷渦。多少志士淪落其間，無盡學子遊蕩忘返。
春光：迷人笑容。妖浪：妖嬌秋波。誨淫：引誘人淫亂。言經營變相的淫業商店，表面裝設著五顏十色，美女雲集，現出妖嬌媚態，暗地裏藏著引人淫亂漩渦，欲陷人於巨浪漩渦裡，害人不淺。不知多少有意志、有前途的人士沉淪墮落在那裏。也把許多青年學生引誘，遊蕩於風花雪月場所，不知讀書向學，犯淫且又不孝之至。
萬商可營，淫業孽重。阿鼻慘刑嚴罰，子孫惡報臭名不斷。
萬商：各種商業生意。淫業：經營賣淫事業。阿鼻：即阿鼻地獄。言什麼生意都可做，獨經營淫業萬不可做，否則罪孽深重。死後必被禁在阿鼻地獄受盡嚴刑，子孫必受到惡報，人問起你祖先作何事業，若答經營淫窟，一定是臭名沖天，貽羞萬年的。
莫謂徜徉銷魂，尋歡可樂。
徜徉：放蕩自如。銷魂：靈魂迷亂。尋歡：尋找刺激歡樂。言勿說放浪形骸，被女色迷惑，到處尋找刺激歡樂，自鳴得意。
縱以銀錢交易，靈性難免污穢，雖無旁觀耳目，暗室自感虧心。
交易，買賣。靈性，靈魂本性。污穢，不清潔。暗室，背地裏。言雖然尋歡探艷，是以金錢買賣，可是自己靈光已蒙塵垢沾污，雖然旁邊沒有外人觀看，暗地裏也會感到不安與難以見人。
邪思既起，惡念滋生。身家喪失清白，心田毒苗生根。
邪思：不正的思潮。滋生：繁殖也。身家：本身與家庭。心田：即心地、靈山。毒苗：有毒素的業樹罪苗。言淫思既起，邪惡念頭隨著發生，理智一失，亂倫敗德之事敢為，身體與家庭無形中失去了清白潔譽。也種下了不淨含毒的惡樹生根，遺傳給後代。
萬世孽業從此糾纏，累劫輪迴無休矣。
萬世：生生世世。糾纏：纏身不放。累劫：即歷經多少劫難。言生生世世的罪業，從此隨身不放；不論經過多少次災劫，一次再一次輪迴受到報應，多可怕啊！
幸而迷途未遠，今是昨非。
猶幸誤入迷途，行走不遠，心中即明白了，始知昨日所走的皆非正路，要今日另走正路纔是道理。
有志聖賢，改過不吝。
吝：慳吝也，怠惰也。聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰，不慳吝的是有志聖賢了。
則彌天之罪，一悔便消。
彌天：滿天也。言雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。
倘畏難苟安，一日便深一日，知味不舍，今年緩在明年。
倘以改過為難，偷安度日，則其罪必一日深過一日。既已知淫慾中無甚趣味，而又不肯舍棄。即有人勸他今年急速改悔，他偏說我要等待明年再來。
百折不回，身猶未了；一棺長蓋，除死方休。
言好淫者雖遇百般挫折，猶不肯回心轉意，其身仍然貪迷淫色，除非死期已到，一棺長蓋，又豈肯罷休？長蓋：是永遠蓋於棺木之中，不能復活也。
惡名永傳，千古流為話柄；
惡名：不好的臭名也。話柄：話把柄也。言其惡名越傳越遠，如水之長流不息也。千古：即千年。
惡跡難掩，四方播為美談。
惡跡：淫惡的事實也。難掩：難於遮蓋也。言東西南北四方的人，俱將此淫惡事實，當作美好的新聞，而談論不休也。
生兒不像賢，不如無後之為快。
言所生的兒不像其父有賢德，此等不肖之子，只知貪淫好色，喪敗祖宗之德，常常令人憂氣，不如無此後人，反覺暢快也。
無如江河易改，本性難移。
本性：是生成的習性。難移：難以改變也。言江河猶有變遷改流之時，獨此生成的惡性難於改移。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
酒在壺中，原不能醉人，因人自己好酒貪杯而醉，非自醉而何？別家美色婦女，本不來纏迷人，因人自己好色貪淫，去勾引婦女來迷，你非自迷而何？
吾也現身說法，望爾革故鼎新；
帝君言：我今顯化身說法語，無非望你眾百姓改革好淫的故態，而自新其德，做個新民。
如遵聖訓是行，吾當保爾箕疇五福；
帝君言：人以此經訓戒他人，或以此經自己遵行，我當保爾享箕疇之五福。箕疇：即箕子所講的洪範九疇也。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
如其不支不蔓，吾當保爾頌祝三多。
支：離也。蔓：延遠也。如能遵守此經而時刻不支離，或不拋棄此經而朝夕必讀，我當保你受三多之祝，多福、多壽、多男子，謂之三多，是華封人祝堯之語。
如其美玉無瑕，定許天台接引。
美玉：是好玉石，無瑕：是無瑕疵破綻。天臺：是仙人所居之地。言世間男女如不犯淫，即是無瑕美玉，到功德圓滿，當保有仙佛來接引他同登極樂。
如其潔清自好，定許地府來迎。
潔清：是如水之潔淨清白也。自好：是自己以好善去惡為心也。言此等人死到地府，而各殿冥王必下位相迎。
水火刀兵，全家盡免；蟲蝗瘟疫，一概潛消。
潛消：暗地消滅也。言遵行此經的人，能免水火刀兵一切劫運，即蟲蝗瘟疫等災，亦一齊消滅。
回顧好色狂徒。
回顧：掉頭看也。狂徒：即好淫的狂妄子弟。
眼瞎耳聾，定是前生孽重；
孽：罪孽也。前生：前一世也。眼不能視曰瞎子，耳不能聽曰聾子。言這等人因前世罪惡太重，故今生纔受眼瞎耳聾之報。
足跛手斷，必然隔世冤深。
言前世冤孽深重，故今世為殘廢人。
冷廟淒涼，無衣無食；破窯慘淡，受飢受寒。
不只如此，且身無坐落，日食難度，只得借冷廟安身，破窯駐足，受盡無限苦楚，謂非前世好淫之果報乎？
窮極無聊，何由懺悔。
窮極：是窮困到底。無聊：是不聊生的意思。懺悔：是懺罪悔過也。言人到此地步，實受前世之報，或受祖輩遺孽，欲悔不能，又從何而懺呢？
汝等生長中邦，不類蠻夷。
汝等：你們也。不類：不像也。中邦：是中國。蠻夷：是指不知倫理道德的地方。言你們既生在中國，長在中國，不可像那野蠻地方的人不知禮義！
何不以此為鑑，返樸歸真；
鑑：鏡子也。樸：是純樸。真：是正道。言你們何不以這等人作鏡子照，返於純樸而歸於正道！
言這藥石，亦當奉為準繩；
藥石：是醫病的物品。準繩：是工匠作為平直的器具。言此戒淫經，句句是良言，可以醫人好淫心病，有如平直的準繩。
字字珠璣，豈可置之高閣。
珠璣：是珠珍瑪瑙之類，極其貴重之物。置：收藏也。高閣：是高大的空樓，無事無人走。言此戒淫經，字字貴重，若珠璣然，有益身心，豈可視為無用，藏在空樓而不口誦心維呢？
吾也不才，臨壇垂訓，喚醒迷人。
垂：留也。帝君說：我雖無才學，今到鸞壇批留此戒淫經以訓示世人，無非欲借此良言，喚醒天下迷於女色的人，急早回頭。
如有佩服誌心，吾當增福延壽。
帶在身邊曰佩服。牢記心裏曰誌心。言如有人將戒淫經帶在身邊，謹記在心，時刻不離，我當保護他，與他增添福慧，延長他的壽算。
如有口講指畫，吾當削罪消愆。
言如有人口講戒淫經與人聽，手指戒淫經與人看。即其人以前犯淫，有罪過、有冤愆，我能將簿上的罪愆，一齊削去，消滅無存，開其自新之路。
如不以吾為妄談，吾在靈霄感激。
妄談：無稽之談也。靈霄：帝君所居殿名，帝君言：你們眾人，如不以我說的戒淫經為無稽之談，我在靈霄寶殿，也感激你們。
如不以吾為邪說，吾在金闕彌縫。
邪說：是不正之說。金闕：是上帝所居殿名。彌縫：是彌補過失。言你們若不把我的戒淫經當作邪說，上帝即因人心不好，故頻施劫運，我在金闕之上，必當替你們彌縫過失，減免劫難。
或立意不甚精詳，還望才人校正。
言戒淫經中，所立的意思，或有不精細，不詳明處，還望有才學的人，替我校對改正，使歸盡善盡美。
或措詞未盡純粹，更祈名士批評。
措詞：是經中所造的句法字法，或有未盡純熟雅粹，更祈遠近馳名的文人學士，替我批評出來，並祈代為改正，亦使歸盡善盡美。
嗟爾世人，朝夕焚香，誦吾桃園經卷；晨昏頂禮，讀吾血心諭文。
早為朝，晚為夕。早又為晨，晚又為昏。帝君嘆你們世上的百姓，或焚起清香，或頂敬行禮，唸我桃園經卷，讀我心血諭文，其向善之心實屬可取。
汝既能敬吾為神明，吾敢不以汝為赤子。
初生之小兒為赤子，時刻要人保護。世人既頂敬我為神明，我豈敢不保護你們如赤子。
汝既想脫離苦海，就該斬斷邪魔。
淫惡的報應極其慘苦，故曰苦海。脫離：逃脫也。邪魔：謂人心迷於酒色，如被妖魔纏繞一般。言你們既想逃脫苦海，須將妄念邪魔斬斷，不可再被他纏。
汝既思克蓋前愆，就該消除孽障。
前愆：是前世與前日的過愆。克蓋：掩蓋也。孽障：是罪孽重大如屏障，能夠遮蔽人的善心。消除：消滅也。言你們既能夠想將以前的過愆一齊遮掩蓋，就該趕緊戒淫，多積善功，消除已往的罪孽障礙。
汝不聽吾相勸，吾亦無可如何。
言我既以好言諄諄勸誡汝等，你反不聽我勸，我又其奈你何。
刀山任爾滾，油鍋任爾烹；血河任爾坐，鐵水任爾吞。
一旦惡報臨頭，冥王命鬼卒將你拋刀山上，任你去亂滾。投爾油鍋中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受凍受腥臭。或以鐵水灌你口，使你肝腸肚肺如在滾油鍋內熬煎一般，都任你去受這些苦楚。
那時，纔想讀吾戒淫經，怕的不能出火坑；那時，纔想讀吾戒淫訓，怕的不能上天庭。
火坑：指在刀山油鍋受罪，如在火坑一般。不能出火坑，言此時雖想讀戒淫經，亦不能挽回也。天庭：指人能行十善業，斷除惡業，死後超昇天界享福。不能上天庭，言此時雖想讀戒淫訓，亦不能超昇也。
吾在靈霄怕爾恨，你在地獄受慘刑。
帝君言：你們在地獄受百般慘刑，我在靈霄殿中，還怕你恨我不早些勸你。
要脫不得脫，要行不得行，改也改不及，悔也悔不贏。
言既在地獄受罪，此時想逃也逃不脫，想走也走不開，事到如今，欲改也改不及，欲悔也悔不贏了。
受盡諸般苦，發放變畜生，披毛又戴角，鳥獸與同群。
言在地獄之中，受盡各樣刑罰苦楚，然後發放出來變畜生，或披毛，或戴角，與飛禽走獸之類為伍。
依然刀下死，鍋煎並火焚。何時纔了結，始得轉人身。
依然：是仍舊的意思。言既為禽獸，仍舊是死於刀下，或受鍋煎，或受火焚，罪業何時了結，始得變人。
一失人身萬劫難，何如修積上雲端。
言人知過不改，一旦失了人身，萬劫難復，何時纔能再投生為人修善積德，而能超昇天界。雲端：意指天界。
前車既敗後車戒，方是長生不老丹。
前車：是前面走的車子。敗：跌壞了。後車：後面來的車子。戒：謹慎也。言人如能借以前好淫的人，無不喪身敗家為戒，猶後車之戒前車，即可以添福添壽，如同服了長生不老的仙丹了。
曩者飛鸞顯化，疑信相參。
曩者：昔日。言昔日有人設鸞堂，借飛舞鸞筆降諭，顯化世人，世人卻半信半疑，信者少而不信者多。
故爾劫遲頻臨，干戈擾攘；乾坤倒置，兆姓貽殃。
劫運：指水火瘟疫各種劫運。頻臨：常來也。又有刀兵劫運擾亂天下，遂致乾坤顛倒，千百萬人民，都一齊遭殃受害，真是悲慘啊。兆：百萬也。貽：遺也。謂遺留殃害於民也。
燈燭輝煌，到處開壇闡教；城鄰踴躍，各團諷懺禮經。
輝煌：是燈燭光明也。開壇：是設起鸞壇。闡教：是講明教化之理。言因劫運屢降，無論城鄉的人，莫不踴躍出錢，設壇建醮、誦經禮懺，以求挽回劫運。
無非亡羊補牢，挽回天意。
夫開壇闡教，無非求挽回天意，亦猶畜羊之家，亡失羊子，事後補牢，以盡人事而已。
吾也不辭苦口說法度人。
帝君言：我不辭勞苦，以口講說經典禮法，無非借此勸化世人回心向善而已。
如有視為具文，立見災殃並至。
具：僅足以備數而不關緊要也。言有視此戒淫經為不關緊要之文，阻人信解遵從，則災害禍殃立見齊來，方可以儆其妄。
如有指為荒謬，立見霹靂分身。
荒謬：是無憑也。言人指此戒淫經為荒謬無憑之說，使人懷疑不肯信解遵從，立見雷火霹靂，將身擊成幾段，以彰其惡。
一片婆心，八仙拱手；滿腔熱血，五老昂頭。
帝君作此戒淫經以勸化世人，其胸中一片熱誠，與母親慈愛兒女的心腸無異，即使八洞神仙見之，定當拱手稱善。游河五老見之，亦將昂頭仰望，稱頌其法良善美也。
不嫌淺陋，遍示蒼生。
蒼生：世人。帝君言：我不嫌以淺陋之戒淫經，遍示世間人民，實欲勸轉汝等百姓不犯邪淫。
付之棗栗，輒生厚望。
棗栗二木，均可刻板。帝君言：我既以戒淫經示你蒼生，還望你等付交印刷工廠，製成書板，印送以勸化世人，但我雖輒生此心，厚望汝等，實期汝蒼生能速速奉行也。
戒淫詩
明明死路自家尋
浪說情深孽更深
好借妖魔看美色
休欺神鬼動邪心
陽台一夢歡何有
陰律三章慘不禁
為問淫人妻女者
誰甘妻女被人淫
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