佈施者應該細水長流，不可急功近利
佛光禪師為了推動佛教的發展，創辦了許多佛教的事業，弟子們為了達成禪師的理想，很努力地向信徒勸募，鼓勵信徒佈施做功德。
有一次，佛光禪師出外弘化回來，弟子們競相來向禪師報告個人勸募功德的成績，其中有一弟子－普道，很得意地說：「師父！今天有一位大施主，佈施了一百兩銀子。他說，作為我們興建大雄寶殿的基金。」
而另一弟子－普德聽了，也報告說道：「師父！城內的陳居士來拜望您，我帶他巡禮各處的殿堂，他奉獻給我們全年的道糧！」
寺中的香燈師、知客師等，都向佛光禪師說明信徒的喜捨發心，只見佛光禪師皺起眉頭，制止大家發言，並開示弟子們說道：「你們大家都辛苦了，可惜化緣太多，沒有功德！」
大家不解，問道：「為什麼化緣多，反而不好呢？」
佛光禪師道：「把錢財儲存於信徒，讓信徒富有起來，佛教才能富有！不可經常要信徒捐獻這個功德，贊助那項佛事，殺雞取卵，何其愚痴！等到有一天信徒們不勝負擔，佛教還有什麼護法長城呢？」
佛光禪師這一番語重心長的言語，實在值得大家玩味與深思！
【醍醐灌頂】:
《金剛經》中，佛說出菩薩六度波羅蜜 ( 佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)，但是特別著重「佈施」與「忍辱」。佈施是能捨、能放下，是成就一切功德的因緣。財佈施是以錢財幫助眾生；法佈施是幫助眾生學習，幫助眾生增長智慧、增長知識技能；而無畏佈施則是在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，幫助其消除恐懼。要使佈施在「不自苦，不自惱」的原則下進行，而且佈施者應該細水長流，不可急功近利。要知曉佈施是可以去除「慳貪」習性外，還能長養慈悲心，並且累積修道所需的福德資糧，這才是佛法的重要意涵。
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