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當困難發生時，用心誦持楞嚴咒，因難很快就迎刃而解了。

◎果蘭

我從小就很喜歡看書，讀過的雜七雜八的書也算有一些了。只有五年前開始看《金剛經》時，每次皆有非常清涼的感受透過全身，直貫頭頂。那期間只要一看《金剛經》就是如此，讀其他任何書都沒有這種感受。

再不久，兩次看完經書後，出現非同尋常的神異感應(由於太過神異，曾說出來誰也不信，甚至還有人出言不當，造下口業，所以這裡就不詳說了)。這時，我才親身體會到佛經的非同尋常。

至誠禮拜八十八佛真是太殊勝了，威力無比啊，在小院的後幾天都建議師兄多拜懺，請動八十八尊佛來加持，那效果還得了，下面說說拜懺的殊勝感應！

且不說是八十八佛的加持力，光是大拜懺的鍛煉來說，一個懺下來就是一身汗，這個鍛煉強度很厲害的，有的師兄說像瑜伽的動作。

文珠法師

地藏菩薩，誓願堅固，無量劫來，廣濟有情，累劫報親恩；積功聚德，微妙難思，早已證得佛果無量無邊殊勝功德。如大集地藏十輪經中，佛告好疑問菩薩：「假使有人於彌勒及妙吉祥，並觀自在，普賢之類，而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所願；不如有人於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，速得圓滿。所以者何，地藏菩薩，利益安樂，一切有情，令諸有情，所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進，過諸菩薩，是故汝等，應當供養。」

作者:紫竹林中觀自在{釋新善}

佛法對人的教導就是要求我們要行善積德，所謂種善因，得善果。古往今來諸事皆報應不爽，沒有人能夠逃脫因果二字。想讓自己的命運好，多一些福報，就必須要做善事，積陰德。

學佛的人都知道，人的命運是掌握在自己手中的，我們種下什麼因，就得什麼果。種善因得善果，種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生，惟人自欺，無視因果。到頭來，果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞，而「業」又是我們的身口意所造作出來的，當產生結果的時候，就是業果。

為什麼誦經、拜懺、禮佛等等會改變我們的命運呢？是我們把不好的東西交給佛菩薩去處理，然後佛菩薩改變我們的命運嗎？當然不是！佛教是教育，這個教育的根本目的是要我們離苦得樂。所謂離苦，是指遠離煩惱，出離輪迴。所謂得樂，是指不起煩惱，獲得究竟的快樂。學佛的過程就是認識煩惱的過程。

《地藏經》每字經文都有護法神，行行滅罪，字字消災

了凡四訓的現代版-醫師娘的故事

最積德的七件事！你做過幾件？

牟尼精舍因果實例因果濟世集好書系列文章連結：

牟尼精舍因果實例【因果濟世集一】

持五戒，閻王遣返，死後還陽

所以我們要受戒，一定要受戒，有人說：「師父，這五樣事情我都不做，我根本不要受戒。」不是這樣說的，你這五件事情沒做，你最多是沒有做壞事，你沒有功德，你受了戒以後有持戒的功德，每一戒有五位善神保護你。

過去我編了一本書，我把那個25位善神都查出來，查出來以後，中間有一位善神，保護那個受戒人的指甲不要受到傷害。你看看，這個善神保護你指甲不要受到傷害，其他更不要說了。

如果福報很小，趕緊多念經

如果福報很小，被生活卡住，就要多念經。修行需要法財侶地，財主要是指福報。如果生活都無法著落，被生活所逼迫，可見福報是很小的。修行的福報是個前提，剛出家都做什麼?就是為常住做苦力活，廚房，過堂，又累又髒的活先做了，做了就有福報。有了修行的福報，才能開發智慧，加上背誦五堂功課，背經。慢慢福報就有了，福報有了，才好談修行。

要培福報，就要勇猛精進，起的要更早，睡的要更晚。這樣子才能培到福報。世間人賺錢都要努力，三寶門的福報，更要十分的努力。所以修行人一般都以精進為標準，不精進，不認真，是無法做一個優秀的修行人。社會上能做出一番事業的，都是精進和認真的。沒有人吊兒郎當就能成就。

神奇！一個偈子竟然能破地獄！這四句話必背！

來源：【經藏之聲】

今天是農曆六月初十，是佛馱跋陀羅譯成六十卷《華嚴經》的紀念日。《華嚴經》是大乘佛教主要的經典，是佛陀為文殊、普賢等大菩薩宣說的佛法。

【五十三佛緣起】：

善有善報的兩則近例

救命延壽

用好你的富緣

◎嘎瑪仁波切

求佛菩薩賜福必先滅除惡業