身心靈暨學佛資源分享

在某女中服務的劉先生有位朋友，我們就稱他林先生好了。林先生由於受過神明的加靈訓練，有陰陽眼。

地震前的拘捕準備

下面這個小故事，發生在泰國，是美國輪迴研究專家伊恩‧斯蒂文森博士的研究小組追蹤調查的一個案例。

故事主人公達拉翁（Dalawong）記得他以前做過一頭鹿，被獵人所殺後又轉生為蛇。後來蛇又被獵人所殺，之後他才轉生成了人。

勝五郎一八一五年出生在多摩中野村的小谷田家裡，從小活潑可愛。七歲那年，他突然開始說自己以前是附近程久保村的藤藏，父親叫久兵衛，母親叫作靜，六歲時感染天花死的。

他還跟祖母說，藤藏被埋葬的時候，棺木剛落下，「咚」一聲，靈魂就飛出來了，又飄回了家。 藤藏父親久兵衛在他兩歲時就過世了，母親改嫁後，繼父半四郎非常疼他。他倆正在說話，母親哭得很傷心。藤藏在一邊聽得很清楚，就開口想安慰一下母親，可母親卻完全聽不到。

生從何處來？死向何處去？人生如夢，這夢能不能延續？

索巴納，一九二一年出生於緬甸明筵地區的農村，十五歲時出家，是個得有法號的僧人。他從二歲開始就一直對家人講述自己的前生和轉生過程。

地藏禪寺很有名的一個故事

地皎法師十八歲時

因果可畏：輪迴再償夙怨

古語云：「殺生者償命，欠債者還錢」。有的現世現報，有的來世果報，還有的隔世輪報。有些古書中就記載著一些輪迴轉生、了結前生恩怨、警策後人的故事。

唐朝開元初年，掌管禮部的官員名叫唐紹。他幼年時就悟性極好，能知道自己前生所經歷的事情。而且對這些事情都記得清清楚楚，非常詳細；但他的這個特長卻不曾對任何人講過，即使是他的妻子和孩子也毫不知道。

宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。

結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他!」

人當在出生的時候，就已決定了死亡的命運。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。

以佛法來說，若不出離生死，都是可憐憫者！

血肉淋漓味是珍一般痛，苦怨難伸設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。董正之夫婦是一對非常虔誠的佛教徒，十幾年前我（煮雲法師）在臺北參加仁王護國法會，遇到董太太就約她來與我同桌，聊天中我問她是以何因緣使他們夫婦那麼早就吃素？因為當時董先生已是立法委員，照理講應酬很多，何以會發心吃素呢？她說：「我剛從學校畢業就結婚了，當時還在銀行裡上班，有一天同事請客，我的舅舅也去了，舅舅曾在席間敘述他過去生的事，並把衣服脫掉給我們看，可說是現身說法。」

我舅舅說：「我是豬來投胎的，而且做了好幾世的豬，其中的滋味，你們不會知道的。殺豬並不是一刀刺向喉嚨就死的，血滴完後，再用滾開的水燙皮以便拔毛，若有未拔乾淨的就用刀刮，此時豬尚未死。各位想想，拿刀在皮膚上刮毛痛不痛？毛刮乾淨了就打風至體內，以便剖腹取出內臟，這正如人沒打麻醉劑在開刀一樣。內臟和骨頭取出來後，痛苦仍然未了；送到巿場去賣，任由顧客選擇，或肥或瘦、或前腿、後腿的，隨著顧客的意思被慢慢地切成一塊塊。

人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。

這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。

李昌鈺，國際知名的刑偵鑒識專家。人們稱他為：現場重建之王、當代福爾摩斯、神探……。他是員警、記者、博士、教授、專家……。美國人崇拜他，他如明星一般，成為許多人的偶像，他的傳奇故事廣泛流傳。

李昌鈺出生大陸，成長於台灣，崛起於美國，榮耀於世界。父親李浩民是一務實富商，飽讀詩書、文采兼具的母親李王岸佛是一克勤克儉的賢妻良母，也是虔誠的佛教徒。一九四九年，李浩民搭往台灣的太平輪遭遇船難，性格堅韌的李王岸佛挑起養育十三名子女重擔，身兼嚴父與慈母。李昌鈺事親至孝，他曾表示，這輩子最愛的是母親，最害怕的也是母親。

我俗姓李，八九年三月皈依佛門，拜海空法師為師，取法名寂空。入佛門後，天天禮佛，參禪打坐，雖然對佛法了解不多，但常常看佛學書籍，對佛法、成佛堅信不疑，心地虔誠。一九九二年八月二十五日晚，禮佛後靜坐，在十方三世一切諸佛的加持下，約晚十點鐘左右，知道了自己的宿命。當時傷心地大哭了一場，下決心好好念佛成佛。

一九九四年八月二十三日晚，在佛堂靜坐念佛時，又進一步知道了我愛人、孩子的宿命。本人的宿命輪迴再次得到佛菩薩的證實。直至今天，前世記憶多次得到證實後，我才敢寫出來。

鳳邑觀音堂主筆司三菩薩降：

詩：富貴榮華骨肉身　　朝迎微笑夕歸塵

明末有位老僧，在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯，不喝水，閉目打坐。有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。

一天，老僧忽然睜開眼睛，對徒弟說：我要走了，你好好待在這兒，不要下山。徒弟聞此言，牽著老僧的衣服大哭，不希望師父離去。老僧勸慰說：不要悲傷，我們師徒還有見面的一天。遂從袖中取出一幅畫軸，上面畫著老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是沒有眉毛。老僧要徒弟珍藏肖像，說：我走後，經過十二年，你就下山找我，看見人就拿出畫給他看。如果有人幫你為肖像畫上眉毛，那人就是我了。 交代完，老僧就飄然而去。

佛法常講的"三世怨"，第一世修福，第二世因前世的福報而享福，但是不信因果，而沒有繼續修福開智慧，於是造作罪業。在福報享盡的時候，先前的罪業使第三世墮落。

【轉世為豬的將軍】

帶著前世記憶成為清朝最年輕的一品高官

前世愛放生不修出離，來世享福造惡墮落龜身

死後就什麼都沒了嗎？

黃泉路上無老小

　　一般人臨命終時，都會手忙腳亂、六神無主，急得像熱鍋上的螞蟻。會產生臉部筋肉抽動、扭曲、視覺痴呆、呼吸急促的現象。佛經上說：「人要死的時候就像烏龜脫瞉那麼地痛苦。」我們平常看到的只不過是外表掙扎的樣子，其實他內心那種無助的恐懼、痛苦、徬徨，那才真是筆墨難以形容，所以有人常感嘆地說：「我一生別無所求，只求個善終就心滿意足了。」大富大貴的人不一定會善終，長命百歲的人也不一定死得安詳。

前世因果

我認識之前的男朋友是在初中的時候，見他第一面就覺得認識，絕對認識，不是模糊的那種，而是十分確定，只是想不起來。說實話，看他第一次的時候就心生歡喜，經過相處以後他也說喜歡我，兩個人在一起直到高考之前才分開。和他在一起的時候幾乎每天都會哭吧，傷心，害怕失去。覺得不般配，因為他太優秀了。