人自落於後天之後，必定受到塵寰欲念之影響，導致各種慾望的產生，尤其是色欲方面，必定隨著成長而由來，這全屬於陰陽配合而延後代者也，然後此色欲之變遷，已致於發生了偏差，使得淫慾不停的演變，造成了層次不同的罪業，故當慎而明之，否則淫之亂於己，或是淫亂於社會，影響了固有道德之存滅，那則是罪上加罪，業上加業，必陷己身永劫不復之地步。
然而各種欲望，在於心念不夠誠正使然，又在每於欲念之起時，當設法予以控制，並非只任讓其橫流，這可靠修持來予以制滅，這也才是真正致福的根源，尤其在於淫欲之起，更得慎重加以克服，不要任此淫念之欲火熾盛，一旦泛濫則慾火就難以收拾，待慾火消熄之後，那悔恨則莫及矣！又圖一時之快愉，亦得付出相當之代價，不得不為此嚴重之後果背負沉重之罪擔，故聰明者必學習克制之法，成就一個人當成之道德，以求達真正之幸福也。
佛教的修行中，念佛，長期以來一直是佛教徒重要的修行方法，其思想與修持影響著佛弟子的解行，因其方便易行，流傳很廣影響也大，佛教向來重視具體的宗教實踐和修行功德，念佛便是佛教中最常見之宗教實踐，同時也被視為功德，因只要繫念一句佛號，而能心心相契、念念相續，且不論根機之利或鈍，皆能實行。念佛的殊勝方便可以普攝群機，時不拘閒忙動靜，如此不論時地、不揀根機的修行法門，實為「是男是女總堪修，若智若愚皆有分」的無上法門。
疫情嚴峻無常迅速，此刻心靈的依歸與生命的安定，顯得格外重要。謹拋磚引玉，憶念彌陀的慈悲本願，以及自己父母親的念佛感應與大眾分享。
末法時代，諸惡充滿，這五濁惡世就亂糟糟的，佛法也滅了。這時候，「淫慾火盛心迷倒」，就像現在一般人，淫慾心比學佛法的心要重。他沒有說我天天研究佛法，研究了又研究；睡不著覺，我就來研究佛法；或者醒著的時候，我更應該要研究佛法。不是的！睡不著覺，就生出一種淫慾心，總覺得研究佛法沒有什麼意思。一生出淫慾心，覺得：喔！這是非常地非常的妙了。他認為這個是妙，就是一種無明把他支配得心迷倒了。觀音菩薩早就知道末法的人是這樣，這個心迷亂顛倒。迷，就不清楚了。
好像某某人，見到他女朋友，啊！就不得了了！這個時候，就忍耐不了了。這就是心迷倒了！confused (迷亂)，很奇怪的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其他的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情婦。就為了淫慾火的發泄，到外邊去貪染。
柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。
那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前後已經做案多次。
○妙蓮老和尚
世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發心學佛嘛！所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了；但是學佛法最重要的目的是什麼？就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？這就要受戒、持戒。現在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾，斷淫慾梵行才能修成；染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行，必要有清淨梵行方能了生死啊！
○夢參老和尚
我有個弟子，銀行虧空九千多萬，沒辦法償還，判刑二十年。她在監獄裡頭就念《地藏經》，念《地藏經》感化監獄長，很多人跟她念《地藏經》，她只住幾年就提早放出來了，這是她的第一個感應。
民國五十年，餘患中風，左半身不遂，住空軍醫院治療，經六個月後，始能勉強行動，惟行動仍困難，勉強上班辦公，那年我五十七歲。六年後又患糖尿病請西醫診治，時輕時重。延至去年，左腳趾潰爛，初以為濕氣所致，再請西醫診治，內外科兼施，均無效用，始認定並非濕氣，乃為糖尿病因素而使之潰爛，並無藥物可治，因而住院治療，每天吃藥打針，經十餘天，一無起色。
自知病態之嚴重，心甚不安，醫生說要鋸腿，但又不保證收口，乃出院與家人商量，家人均甚反對，認為西醫無妥善辦法，不再去麻煩他們了。遂改用中醫師診治，服三十帖藥，不見有何功效。又換一位中醫，再服二十五帖，病情非但不見好轉，反潰爛得一發不可收拾，夜裡整條腿痛，不能入睡，縱使睏倦萬分，也僅睡了一、二小時，又被痛醒，折磨得幾度昏迷不省人事，而且其臭滿室，使人作嘔，中西醫均告束手，一籌莫展。因思患此絕癥，一切失去了信心，什麼藥也不吃，命家人預備後事，臥而待斃。
詹藍綢老菩薩，享壽八十二歲。藍綢老菩薩，是跟我們一同修學善導大師淨土教法，專靠彌陀本願他力救度，純情的念佛人。
老菩薩原本信仰道教，因緣際會之下結識蓮友瑞永師兄，因佩服師兄護持三寶，為人助念的菩薩精神，她也報名參加了助念班；又因助念因緣，常看亡者經助念後，遺容轉變，顯現種種諸多瑞相而對佛法產生信心，進而皈依三寶，成為一位正信的佛弟子。
以下為一位有緣人分享：
我曾經長達五年的時間工作很不順，誦經補了很多福報，但不順遂的狀況還是很多。找工作找到懷疑自己、懷疑人生，覺得自己很差勁，後來經由佛菩薩開示才明白，人生種種的不順遂都是自己造成的，要檢討自己，不能怨天尤人。
萬里蓄水池那邊有一位八十多歲的老人家，每天都來居士林。老人家來道場時，每次都穿海青，因為她認為穿海青很莊嚴，所以每天穿著不脫──睡覺也穿海青，走路、出門也穿海青，來居士林坐車也穿海青。
她什麼都不會，不會誦經、不會持咒、不會唱讚，但看我們敲引磬，她也買回去敲，整天有空就邊敲邊念阿彌陀佛……。早上起床，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛……這樣一直念。念了大約一年多，就往生了。
（一）
屠夫許方殺驢的方法別出心裁：先在地上挖道溝，在上面放塊板子，板子上挖四個孔，把驢腿放到孔裡。顧客看好哪塊肉，就用壺把滾燙的開水澆到驢相應的部位上，把毛脫下，把肉燙熟，然後剜下來。據許屠夫說，這樣製作的驢肉肥美可口。然而驢的痛苦可想而知，往往一兩天之後肉被割盡了才死去。為了不讓驢發出聲音，牠的嘴要被綁上；而牠的眼睛憤怒得要噴出火來。別人都覺得慘不忍睹，許屠夫卻毫不在意。
「淫」字帶有殺意，不可不慎，由現今社會桃色糾紛可見，所以不可貪淫而亂了心志，輕者必染惡疾，重者定喪性命，盼現今之世人，不要以為己身條件優越，或者是為了貪一時之愉快，將失去應守的倫理道德觀念，則必定是禍身於自己，當時加警惕。
目前社會婦女倡導反色情之活動，值得嘉許，因現今之社會人心淫亂之程度，已近於難以復醒之地步，如果不在適切的警醒良知，那固有之悠長倫理道德將喪盡無遺，是故大家應須特別協助倡行，以挽回頹風，更盼社會男女能以此激勵自己上進，不可墮落，使得社會能趨於善良正道。
釋迦牟尼佛在世時，有一個人來求出家，諸大弟子觀察這個人，直到八萬劫前，都沒種善根，於是拒絕說：「不行，你走吧！你沒有善根，不能出家。」
回家的路上，他碰到釋迦牟尼佛，又請求出家。釋迦牟尼佛同意了。
