三世業報一世了
因果業報，絲毫不爽，所謂：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」佛陀於《大寶積經》中說：「先所作業果報成熟，皆悉現前。」並說頌曰：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」人世間一切境遇，不論是過去佛陀時代，或是歷代的帝王將相，公侯士卒，乃至現今的士農工商，富貴貧賤，儘管時代不斷演進，科技日新月異，總不離生死輪迴，因果業報。
佛經中，歷史上，現實社會裡，乃至你我相處之中，無不是一幕幕因果輪迴史。
故事發生在北宋年間，包拯為相時在民間的一樁逸事。
有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。
這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便，每當河床漲水時更是無法通行，但年復一年，誰都沒想改變它。
人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人問其故，孩子說要修一座石橋，為鄉鄰行走方便，眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑置之。
可是日積月累，年復一年，石頭也堆成了座小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，也投入了撿石、採石、修橋的行動中。鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋，而這個殘疾孩子身心則全投入其中。
橋尚未完成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公！這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。
可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹活著。 在大家齊心合力下橋終於修成了，眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。
孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。一場不期而至的大雨，似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。
眾人驚慌失色，隨後壓抑不住的情感奔瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公…。
恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯外出辦案路過此地，百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平、討公道。質問包大人：好人為何不得好報？今後好人何以做得？
包老爺被村民情緒所感染，當場揮毫疾書，寫下了「寧行惡，勿行善？」六個字後拂袖而去。
回到京城，包公將辦理之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十分不解，但三思之後還是為題那六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些悄悄話。
原來前些日子，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓包公去看看。包公見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六字「寧行惡，勿行善？」。包拯臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。
皇上見皇子手上的胎記被包公抹去（別人看那行字只是一個胎記）， 唯恐抹去了福根，而斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱：「罪臣該死！」將題字一事的來龍去脈說了一遍。
皇上甚覺蹊蹺，命包公用陰陽枕到地府一探究竟。包拯到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子前世做惡多端，罪業甚大，償還該世罪惡需三世惡報才能還清。
閻羅王說出這個孩子的罪福因緣：第一世以殘疾之身孤苦伶仃； 第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。
那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是一世還兩世的業，也就是在修橋後卻讓他崩瞎了雙眼。可是孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。於是無形中第三世的業力也於今世償還，所以雷擊斃命。
閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裏只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。」
這個民間流傳的小故事，作為一個修行人來看，給我們的啟示良多。世間法與佛法是顛倒的。世俗所思所求都是享受、舒適、如何過好日子。為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。
而對於修行人，吃苦、磨難、還業則是大好事。只有捨棄才能得到。世間人看事物只能看到一個點、一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。也由於他們看待事情只看結果，成敗則完全以世俗的認知做定論；而不同境界的修行者，則能在定中看到真相。
佛法之所以可貴，是從成功真實的「因」上來談的，但它並非不講求「果」，正因為講果，所以為了正確的果，必須先找到正確的因，然後在正確的「因」上面下工夫，如果這個步驟做對了，好的結果一定出現。在做的過程中，眼前有時會出現一些相對的好效果，但這個好效果，對我們而言應該是一種鼓勵，不要被它迷失。然而世間就看不清這一點，所以我們稱這個世間叫「顛倒」。
《佛說罪福報應經》云：「天地萬物各有宿緣」，「罪福隨人，如影隨形」，因此，因果報應有時並非現世或是現況即能定論。佛說「業起於心」，心的無明煩惱不僅是病苦之因，更是生老病死的痛苦根源。所以我們無論身處順境或逆境，不管目前境遇是否如意，都要常懷慚愧、感恩之心，深信因果，隨順因緣，莫再怨天尤人或自暴自棄。一切法由心想生，罪由心起，還由心懺悔。罪業能招惡果，能障聖道。惟有隨緣消舊業，不再造新殃，進而深入佛法大海，行解並重，福慧皆修，體證佛法真實妙意，方能斷愛欲，去我執，轉諸結，出離生死，得到究竟解脫。
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