身心靈暨學佛資源分享

人生劇本自己寫，改變命運靠自己

　　以下為一位有緣人分享：

無常一瞬間

　　以下一位有緣人分享，來文照登：

　　親戚車禍後隨即離開了，親戚長輩在往生後，因親戚本身有學佛，便以佛教方式辦後事。佛事期間與佛事後，我曾兩次夢見親戚長輩，因我本身較敏感，屬於容易被託夢的人，我就在想是否親戚長輩要請求超度？親戚長輩有一個小孩，與之聊天後了解，親戚小孩都不相信佛法，覺得只是她母親信佛，才勉為其難為其喪事辦佛教儀式，因此親戚長輩也沒有找她託夢的跡象，反而我夢到了2次。

　　面對死亡，您會害怕嗎？

　　以下為一位有緣人分享：

　　「生死是人生常態，是最平常不過的事了，所以修行人要看淡生死；修行、度眾但求盡力，其後隨緣，將生死託付給佛菩薩，不執著生死，不懼怕生死，佛菩薩自有妙安排。」

死於緬甸戰場的日本兵託夢轉生緬甸

作者/懷忍忍

　　一九五三年，在緬甸的上緬科克瑟區，納蘇爾村。

輪迴轉世之前生李懷寶，今世的蔡姓兒

　　海州有一位名叫李懷寶的人，幼喪父母，又因家貧無法自理生活，於是上街行乞，不過他的個性頗為和善；行乞之暇，常常撿拾字紙，送到紙庫焚化。

　　他終日沉默無言，路人若給錢就會叩首謝恩；若乞得白飯時，就會配野菜食用，一般人均認為他是一個痴呆者而憐憫之；如是經過數十年，已垂垂年屆六、七十歲了。

復活的靈魂（印度）

王炯如譯

施藥墜胎惡瘤殃

現居中部一周姓女子，頗有幾分姿色，年少時常與異性玩起男女情愛遊戲，同演情愛電影一般，用情不專，四處誘惑青少年，進而從中索取金錢，花在衣服門面，日久成習慣不知醒悟。

王錫死後復活

在江蘇揚州的縣府衙門裏，有一位看門的老侍役，姓王名錫，他隨侍知縣唐元素先生，已有多年的歷史了。有一年，王錫正是五十歲的時候，患了一場大病，已經全身冰冷，一命嗚呼，正當他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事，忽然王錫呀的一聲，從棺材裏跳將起來，弄得全家的人，不由得驚喜交集。

薛叔叔還記得很多年前LuangPhorPhut(泰國出家僧人隆波普)告訴他的一個真實故事。

有一次，一位年輕人來到寺廟裡表達他的敬意。接著，這個人向隆波普透露，他記得他的前世是這座寺廟的一條狗。

在某女中服務的劉先生有位朋友，我們就稱他林先生好了。林先生由於受過神明的加靈訓練，有陰陽眼。

地震前的拘捕準備

下面這個小故事，發生在泰國，是美國輪迴研究專家伊恩‧斯蒂文森博士的研究小組追蹤調查的一個案例。

故事主人公達拉翁（Dalawong）記得他以前做過一頭鹿，被獵人所殺後又轉生為蛇。後來蛇又被獵人所殺，之後他才轉生成了人。

勝五郎一八一五年出生在多摩中野村的小谷田家裡，從小活潑可愛。七歲那年，他突然開始說自己以前是附近程久保村的藤藏，父親叫久兵衛，母親叫作靜，六歲時感染天花死的。

他還跟祖母說，藤藏被埋葬的時候，棺木剛落下，「咚」一聲，靈魂就飛出來了，又飄回了家。 藤藏父親久兵衛在他兩歲時就過世了，母親改嫁後，繼父半四郎非常疼他。他倆正在說話，母親哭得很傷心。藤藏在一邊聽得很清楚，就開口想安慰一下母親，可母親卻完全聽不到。

生從何處來？死向何處去？人生如夢，這夢能不能延續？

索巴納，一九二一年出生於緬甸明筵地區的農村，十五歲時出家，是個得有法號的僧人。他從二歲開始就一直對家人講述自己的前生和轉生過程。

地藏禪寺很有名的一個故事

地皎法師十八歲時

因果可畏：輪迴再償夙怨

古語云：「殺生者償命，欠債者還錢」。有的現世現報，有的來世果報，還有的隔世輪報。有些古書中就記載著一些輪迴轉生、了結前生恩怨、警策後人的故事。

唐朝開元初年，掌管禮部的官員名叫唐紹。他幼年時就悟性極好，能知道自己前生所經歷的事情。而且對這些事情都記得清清楚楚，非常詳細；但他的這個特長卻不曾對任何人講過，即使是他的妻子和孩子也毫不知道。

宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。

結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他!」

人當在出生的時候，就已決定了死亡的命運。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。

以佛法來說，若不出離生死，都是可憐憫者！

血肉淋漓味是珍一般痛，苦怨難伸設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。董正之夫婦是一對非常虔誠的佛教徒，十幾年前我（煮雲法師）在臺北參加仁王護國法會，遇到董太太就約她來與我同桌，聊天中我問她是以何因緣使他們夫婦那麼早就吃素？因為當時董先生已是立法委員，照理講應酬很多，何以會發心吃素呢？她說：「我剛從學校畢業就結婚了，當時還在銀行裡上班，有一天同事請客，我的舅舅也去了，舅舅曾在席間敘述他過去生的事，並把衣服脫掉給我們看，可說是現身說法。」

我舅舅說：「我是豬來投胎的，而且做了好幾世的豬，其中的滋味，你們不會知道的。殺豬並不是一刀刺向喉嚨就死的，血滴完後，再用滾開的水燙皮以便拔毛，若有未拔乾淨的就用刀刮，此時豬尚未死。各位想想，拿刀在皮膚上刮毛痛不痛？毛刮乾淨了就打風至體內，以便剖腹取出內臟，這正如人沒打麻醉劑在開刀一樣。內臟和骨頭取出來後，痛苦仍然未了；送到巿場去賣，任由顧客選擇，或肥或瘦、或前腿、後腿的，隨著顧客的意思被慢慢地切成一塊塊。

人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。

這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。

李昌鈺，國際知名的刑偵鑒識專家。人們稱他為：現場重建之王、當代福爾摩斯、神探……。他是員警、記者、博士、教授、專家……。美國人崇拜他，他如明星一般，成為許多人的偶像，他的傳奇故事廣泛流傳。

李昌鈺出生大陸，成長於台灣，崛起於美國，榮耀於世界。父親李浩民是一務實富商，飽讀詩書、文采兼具的母親李王岸佛是一克勤克儉的賢妻良母，也是虔誠的佛教徒。一九四九年，李浩民搭往台灣的太平輪遭遇船難，性格堅韌的李王岸佛挑起養育十三名子女重擔，身兼嚴父與慈母。李昌鈺事親至孝，他曾表示，這輩子最愛的是母親，最害怕的也是母親。