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6月 29 週六 201315:31
佛典故事--阿難化瓜

阿難化瓜

一日，佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳，近中午時分，一行人感到有些口渴，便在路邊的大樹下休息。佛陀見不遠處有塊瓜田，就請阿難尊者前去化緣西瓜讓大家解渴。

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個人分類：佛典故事

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6月 29 週六 201315:26
佛典故事--一些些

一些些

以前，有一個修行人，雙手捧著一束鮮花，以最虔誠的心供養佛。

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個人分類：般若流泉篇

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6月 23 週日 201316:14
廣公行持語錄(二)

廣公行持語錄(二)

※日期一九七九年十月廿六日　地點，承天禪寺大殿　年齡：八十八歲
下午，老和尚在大殿外乘涼，傳某師請示師父有關帶業往生的事。老和尚對傳某師開示說：「凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因向往而專意念佛，與所謂「帶業往生」，具有相同的誘導作用。離一切相的清淨無礙，才是真正究竟的西方。」

※日期：一九七九年十月廿八日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
傳某師將請假下山參學，老和尚在客堂對傳某師開示說：「要出去參學，可以去參別的寺裏的住持、當家、庫頭等，這幾位執事人修行的方法，但是現在的出家人，多攀親攀戚的俗家樣，沒有出家人辭親割愛的氣魄，又多爭名爭利的名聞利養心，沒有出家人息心淡利的道風。」
「參學是在參自心，參我們的煩惱心、煩悶心、對人善惡是非的分別心，參我們對一切的境界不起分別，不起煩惱，得無煩惱心、無掛礙心，是心參。」老和尚繼續說：「一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。」
「不要嫌別人這點不好，那點不好，不是別人不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧，不能越過。」

※日期：一九七九年十月☆日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
某某師任寺務處書記，頗為信徒種種事煩惱，老和尚對某某師說：「我們出家修行是在取德，做人是第一步，對來寺裏的信徒，不論對方如何，我們將就應酬應酬，但不可以有惡意。」

※日期：一九七九年十月☆日　地點　承天禪寺　年齡：八十八歲
老和尚在客堂對某某師開示：「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，偵察他人有無做到，心生分別，徒增我相、我慢與是非。也是被經轉。」
「別人沒有行的，做不到的，我們一定要行得到、做得到。否則，批判別人，自己豈不也與他人同一類？」
「只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。」「人若來請問我們經典的意思，應當盡己所知，誠懇為他解說，則於人於己生諸功德，切不可以輕慢心推說不知，則自己有過失。」

※日期：一九七九年十一月三日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
某某師請示師父，什麼叫「自淨其意」？老和尚開示說：「眼見不生分別，耳聽不生分別，是為「自淨其意」，別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。」

※日期：一九七九年十一月七日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，無論做什麼事，心內默念佛號，有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。」

※日期：一九七九年十一月九日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
「只有那些不開化、不明理的人，才會把不實在、沒有的事情拿來起妄想煩惱，這也是一種妄念愚癡。」

※日期：一九七九年十一月十曰　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
寺裏某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裏不要亂說，肚子裏明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。」
老和尚又繼續說：「別人的行為好，我們心裏不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。能夠衝破這一關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱，這點切要好好學，好好磨煉，如此業障自然消除，身體自然也好起來。」
「我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也照，好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計較，則自身也是半斤八兩。」
「佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有棱有角的，總是要寬懷大度，自身立場沒有過失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無關。修行就是在訓練我們做人和做事的態度。」
「你看看過去祖師們的書，那些祖師並沒有走，他們還在對我們說法。」
「我們不論到什麼地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱，吃一切虧，不畏艱苦，則照樣會進步。」
「在俗家，我們是享受慣了，受驕縱慣了，什麼事情都受不得委屈，總是固執自己的意思，剛愎自用，受不住約束，而今出家了，便是要把在俗家及無始以來，所帶的這種習氣種子換成佛種子。而培養種子並不是簡單的事，要用我們的信、願、行的力量慢慢改過，拔除習氣種子，讓佛的種子逐漸地發芽茁壯。」

※日期：一九七九年十一月☆日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
傍晚，老和尚在大殿外乘涼，一位年輕人上山，向老和尚閒聊些他家庭的事，人去後，老和尚便藉機對身邊的弟子說：「那些溺在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷裏的小猴，有時會被母猴抱得活活悶死，而那些獨立跳躍在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的環境。」
※日期：一九七九年十一月十四日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲
香燈某某師，正為一些事情，與執事人大起煩惱，老和尚在客堂見此，便對某某師開示說：「俗家人分別善人惡人而起憎愛，而出家人對善人是如此，對惡人也是如此，一律平等慈心，於好不起貪著心，於惡不起憎惡心。那些刺激我們的，才是我們真正的指導者，入寺沒刺激，便沒修沒行。」老和尚又說：「不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人，是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的耳根眼根的分別業識，這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。」《待續…》