用愛行腳‧讓愛飛揚—國際乞丐傳大愛
文／陳徵溶 (2016/03/16)
當前，世界經濟格局處在深刻變革之中，發達國家經濟復甦乏力，新興市場國家經濟增長放緩，世界各國紛紛將目光投向經濟發展方興未艾的非洲大陸。
23年前，有一個身著黃袍長衫的華人和尚也把目光投向了這塊黑色版圖。
「我剛去的時候，華人被醜化妖魔化了，黑人小孩一看到我們就哭啊、跑啊、叫啊，跑得一個不剩」，慧禮法師坐在我對面講述了他最早收留孤兒時，非洲孩子們三次「逃亡」的往事。
慧禮法師，阿彌陀佛關懷中心（Amitofo Care Centre，簡稱ACC）的發起人。1992年銜佛光山星雲大師師命，在南非創建非洲第一座大乘佛寺——南華寺；2004年於馬拉威建立非洲第一所佛教孤兒院——阿彌陀佛關懷中心，並陸續於賴索托、史瓦濟蘭、納米比亞成立ACC院所，服務項目包括助養孤兒、興學建校、糧食救濟、技能培訓，並協助重建非洲傳統文化，目前在院內院外，共助養8000多名的失親失學兒童，被孩子親切地稱呼為「非洲爸爸」。
2015年12月12日下午，中華佛光文化網記者見到了這位傳說中的「和尚爸爸」。雖然長年行腳在非洲，現年60歲的慧禮法師膚色並沒有更黑一些，他雙腿盤坐在木椅上，頭戴一頂灰色的針織帽，神情平和而樸實。
◎ACC孩子的「文化混血」
中華佛光文化網：在活動中看到這群非洲孩子都會說中文，懂得佛門禮儀，又承襲著非洲跪膝禮傳統，您如何看待ACC形成的這種文化現象？
慧禮法師：ACC其實已經促成了一件事，即「文化的混血」，就是說讓東方文化和非洲文化融合。我們去非洲。不是像過往殖民時期的白人那樣否定一切，否定其它種族、文化、信仰，用這種歧視掠奪的心態來管理和統治非洲。文化、信仰、語言、文字、種族，這是全人類共同擁有的精神資產，種族一定會不一樣，文化一定會不一樣，信仰一定會不一樣，甚至文字都不一樣，但是這個世界不能因為不同而對立，而是因為不同而更美麗。ACC在做法上沒有傲慢歧視掠奪，沒有否定非洲的文化。ACC小朋友的教育，第一個：他的母語、文化要學習和傳承；第二個：他們母國規定的教育課程全都要學習；第三個：我們帶入中華文化作為養分去滋養它。滋養他的民族、文化，讓他們成長得更茁壯。我覺得不同的種族、文化、信仰，就像天上的太陽星星月亮，不屬於任何一個人，但是任何一個人都能說我擁有它。即使我信佛教，我不會說佛教是我的，它是全人類的財產。我不會說我不信基督教就排斥基督教，基督教也是人類的信仰資產。
◎把佛種灑向非洲大陸
中華佛光文化網：華人祖先曾經四次嘗試把佛法帶去非洲，但種種原因都半路夭折了。您是第一個把佛種灑向非洲大陸的人，您是如何做到這些的？
慧禮法師：我是出家人，沒有太多選擇，一個肩膀是如來家業，一個肩膀是弘法利生。我接觸到非洲後發覺怎麼非洲這麼大的區塊，竟然沒有中華文化與佛教信仰，我是炎黃子孫，又是三寶弟子，當初內心就起了一個念頭：我應該要做點事情。所以剛開始立了一個標題叫：「法傳非洲，續佛慧命」，即是要把佛教傳到非洲，讓佛教在非洲本土化。這個過程裡面，第一階段叫「十年磨一劍」：前進非洲建立據點。還在佛光山時期於南非蓋的寺院叫「南華寺」，現已由佛光山接管。第二階段叫「拔劍拓大荒」：深入非洲往下紮根，就是現在的ACC。ACC是一個孤兒院，但於此同時，我們也藉由孤兒收養的機會，把中華文化、佛教文化帶給他們。
◎激發內心慈悲才最重要 院童成年後可自由選擇信仰
中華佛光文化網：ACC的小孩長大後會成為佛教徒嗎？
慧禮法師：政府給ACC相當大的壓力，我們沒幫他們受戒，也沒有為他們做皈依，然而無論將來孩子是不是佛教徒，最起碼他們信了基督教，也不會排斥佛教。是不是佛教徒，我不很在意。我不急著有很多人出家，但我希望有很多人能夠開悟解脫，了生脫死。我還是覺得文化的東西，你以前是基督教家庭、回教家庭，你有你的傳承，何必一定要人家改信佛教？這個都是其次，內心慈悲的激發這才是最重要。我們現在對小孩的教育，在18歲之前，你要按照院內的生活方式。18歲以後，你已經成年，我尊重你的選擇，你要信基督教祝福你，要信回教也沒關係。我不會說你一定要做佛教徒。
◎非洲是遠古的自己 教育是人性的問題
中華佛光文化網：這20年來您為非洲帶去了一些東西，那非洲為您帶來了什麼？
慧禮法師：非洲人單純、善良。他們唱歌跳舞是全民運動，律動特別強，人類早期都是這樣子，非洲人民都是無拘無束的。人類早期在基督教、佛教這些宗教還沒有形成之前，其實就是敬天地、拜鬼神日月。其實人性都一樣，看到非洲就相當於看到了遠古的自己一樣。教育過程也是人性問題。古時候中國人說童蒙養正，這個是對的。因為習慣就是人生，養成好的習慣就有好的人生，從小養成壞的習慣你就麻煩了。所以剛開始，我們就教導院童整潔、禮貌，在小時候讓他成為一種習慣。再來就是背經，不管佛教的《心經》、《大悲咒》、《阿彌陀經》，還是儒家的《弟子規》、唐詩宋詞這些經典的背誦，讀經就是跟聖人對話，從小就接受這種教育。他雖然是一個黑人，但小孩學習的過程是掃描跟COPY，他如果錯了，要檢討是大人錯了，他才會錯。雖然是黑人孩子，你看他中文口音是台灣口音，因為是跟台灣老師學習。我請一位中國聲樂老師教孩子唱歌，他唱起歌來就是中國口音。他跟誰學，他就像誰。教育過程中環境因緣很重要，從小就要給他正確的方向與觀念。我們現在讓孩子知道：「今天非洲窮不是你的責任，但是20-30年後如果非洲再不改變，你就有責任了」。所以從小要讓孩子養成負責的態度。活著不是他一個人的事情，會影響到他的同學、朋友、家庭、團體、學校，甚至整個國家。我們每天都在提醒孩子自我管理，要做好自己，讓自己更有內涵修養，朝向更好更光明的人生邁進。
◎和非洲國家 長期磨合生互信
中華佛光文化網：您在非洲幾十個國家行腳做慈善工作，當地社會和政府對您的態度怎麼樣？
慧禮法師：當地政府會監督我們，怕我們改造孩子，有時候會要求ACC買魚買肉給院童吃，要求帶他們上教堂。但是ACC也會讓他們知道，ACC圓通學校的老師、兒童房的保姆都是來自當國，而武術教練、中文教師、華人義工等管理團隊的人數遠遠不及當地民眾。而這需要長期磨合才有互信出來。
中華佛光文化網：現在應該會好了很多吧？
慧禮法師：因為我們不斷的在新的國家拓點，所以要不斷的接受考驗。
中華佛光文化網：ACC目前一個月開支要多少？慧禮法師：一個月預算連建築費100萬美金，所以到處哭窮喊餓就是這樣來的。現在ACC裡裡外外收養了8000多名孩子，院內孩子需24小時照養，院外兒童是供給食物，在院救濟站煮飯給他們吃。我們一直想助養更多的孩子，現今的家庭少孩子，學校少學生，就我ACC不少。
我一輩子都在化緣…
中華佛光文化網：2004年您在周大觀文教基金會的頒獎典禮上說「我是真正的黑奴，黑人的奴隸，一個國際乞丐」，您為什麼稱自己為「國際乞丐」？
慧禮法師：因為我們出家人一輩子都在化緣，都在募款，為了這些孤兒可以說到處哭窮喊餓，是乞丐沒錯。不過化緣這個事，ACC向來不會給信徒太大壓力。我都會跟信徒說他們發心是他們的事情，我在化緣過程中，有也是緣，沒有也是緣，我不會說沒有錢不做事。有錢了我做有錢的事情，沒錢我做沒錢的事情。我也不想因為一直在募款，讓信徒看到我就跑，看到我就有壓力，大家隨緣隨分隨力來做事就好了。
（此篇文章摘錄「2015-12-15 中華佛光文化網 佛教新聞」」陳徵溶記者的採訪稿）
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